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鵬山以《新說水滸》風靡香港書展!
(內文轉載自香港《文匯報》2009.08.24,文:張俊峰 )

 

 他是在央視《百家講壇》第一個講文學而不是講故事成功的人。

 央視節目《百家講壇》幾年前風靡一度,出現了劉心武、易中天、于丹、王立群、閻崇年幾位當紅講者,節目收視率一度高企。近年來熱度冷卻,2008年9、10月份,收視率更跌至央視科教頻道24檔節目的10名以外。據說是「觀眾審美疲勞,內容需要創新」。

 兩個月後,創新的結果出來了。鮑鵬山講《水滸傳》,收視率超過易中天、于丹。

 他和易中天、于丹的不同是什麼?

 2009年香港書展,鮑鵬山被約為嘉賓,他告訴我不同在哪裡。

講故事和講文學

 《百家講壇》以前的成功節目,都是講故事。到了2008年,觀眾「審美疲勞」了。

 鮑鵬山講《水滸傳》,要不是及時調整思路,難免重蹈前車之鑒。

 比如說,假如他講完武松把潘金蓮抓到武大郎的靈前,然後按照《百家講壇》過去的模式,賣個關子,說「潘金蓮的命運怎樣?我們下回分解。」除了缺乏基本常識的香港觀眾,內地觀眾大概會「呿~」一聲,然後換個頻道,下次不再看他的《新說水滸》。

 《水滸傳》的故事已經太普及,就算沒看過書的人,都知道武松接下來要把潘金蓮殺掉。

 這是《水滸傳》和其它故事的不同。

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  當律法被置之度外,只有權力、錢勢橫行時,《水滸》一百零八好漢便誕生了!

為什麼風光一時的八十萬禁軍總教頭林沖,一生卻敗在一個「怕」字?

 瀟灑帥氣的打虎英雄武松,他如何把「面子」看得比性命重要?

成人世界裡的「大孩子」李逵,總是一出場就鬧事?

率性真情、從來不算計的魯智深,為何卻是水滸群雄中唯一得善終的英豪?

處心積慮謀反,又對朝廷肝腦塗地的水滸頭領宋江,將帶領水滸眾英雄走向怎樣的結局?

 

  且看百家講壇知名學者鮑鵬山,如何以幽默語言、創新爆點,為我們拆解千年前的亂世風雲:看小人如何舞弄權勢,英雄如何被逼上梁山;看良知如何戰勝卑瑣,正義如何得到伸張……。

 

      全書912頁,頁頁精彩刺激,絕無冷場!

精采絕倫的百家講壇系列---《新說水滸》

2月5日上市! !

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書名:六畜興旺

作者:朱振藩

出版日期:2009.12.14

最具古典涵養的美食家朱振藩 

道出六種香氣四溢的美味關係

 

 你能想像蜜唧甜滋滋,色、聲、香、味齊聲張揚的腦麻滋味嗎?

好吃的燒雞得於臨吃之際,提起雞腿一抖,骨、肉即自動分離才是真正好吃的道口燒雞?

除了常見的豬牛羊雞,還有什麼光是聽說,就口水直流的美味菜餚?

本書以肉品為美食骨架,引經據典考究出中國美味料理的精髓。

作者:朱振藩

平生雅好文史,酷愛書法,喜讀兵書,尤醉心於美酒佳餚,以「愛吃、能吃、敢吃、懂吃」著稱。涉獵極廣,除飲食外,對相術、命理、風水等皆有深入研究。曾教授過面相、書法、飲食、謀略等課程,並陸續在各報章雜誌廣開有關飲食、面相及風水等專欄。先後有「現代食神」、「台灣首席鑑賞大師」等封號。目前出版之著作超過二十部以上,其較著者為《台灣美食通》、《口無遮攔──台灣美食導覽》、《美食家菜單》、《看風水》、《食林遊俠傳》、《笑傲食林》、《食在凡間》、《痴酒》、《看,他就是奧客》、《點食成經》等多種。

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  預測中國2013 盛世暗藏機鋒

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香港作家陳冠中的政治寓言小說《盛世——中國,2013年》和美國未來學家約翰‧奈斯比特的《中國大趨勢》,在預測中國未來潮流中吸引眼球。《盛世》寫二零一三年中國進入盛世,國人滿懷幸福感,但小說主角看到盛世的曖昧一面。奈斯比特認為中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭鬥局面,而是以一黨體制實現現代化,發展出一種獨特的縱向民主,形成穩定關鍵,到二零五零年中國將成為世界中心。

 

二十年前的十一月九日,阻隔東、西德二十八年的柏林牆轟然倒塌,震驚世界,東西德重歸統一,隨即引發前蘇聯和東歐共產國家陣營瓦解。歷年來,在柏林牆倒塌的紀念活動時,包括美國前總統克林頓在內,都曾預測「自由在中國必將勝利,共產中國必將終結」。然而,現在的中國正步入「盛世」。二零一三年,中共十八大召開翌年,換上新血的中南海領導人執政,新的「盛世」時代又會如何?

  

冷戰後世界政治格局改變了,軍事權主導的格局演變成經濟實力主導的格局,亞洲成為這個轉變的最大受益者,中國更是一枝獨秀。不少中國人怡然自得。中國經驗,中國模式,中國道路,引起了世界的熱議。如何剖析中國的社會現實,如何預測中國未來社會發展,成了人們視野的焦點。移居北京十年的香港作家陳冠中,今年秋天在香港推出政治寓言長篇小說《盛世——中國,2013年》(台灣版預計於12月8日由麥田發行);現居奧地利維也納和中國天津兩地的美國未來學者約翰‧奈斯比特,九月推出《中國大趨勢》。

 

 

這兩本書,在當今預測中國未來的一股潮流中吸引眼球。

 

這是政治寓言小說《盛世——中國,2013年》的故事;二零一二年中共十八大換屆。中共中央換代的翌年,即二零一三年,中國比今天更富、更強、更自信、更自傲。西方國家在二零一一年再度爆發經濟危機,全球經濟進入「冰火期」而陷入長期滯脹,唯有中國自主創新的自救成功,經濟興旺,國力更上層樓,全國一片喜洋洋,國人滿腔幸福感,皆樂呵呵迎接盛世。

 

2013中國一片喜洋洋

小說梗概是:長期定居北京的台灣作家老陳,買了樓,生活安穩無憂,心情愉快,感覺良好,中國不折騰了。每天過著好日子,他覺得「眼前的中國很棒」。老陳說:「不要以為我是在盲目吹捧中國,我知道中國問題還很多,但你想想,以美國為禍首的發達資本主義國家自我摧殘,二零零八年金融海嘯後,稍有起色才沒幾年,又再度陷入滯脹期,禍延全球,無一倖免,至今未能爬出谷底,唯中國能獨善其身……不僅改寫了國際經濟的遊戲規則,簡直是改寫了西方經濟學,更重要的是社會沒有動亂,反而更和諧。真不由你不服氣,太了不起了。」

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《大紅燈籠高高掛》作者蘇童

最新大作《河岸》奪亞洲文學大獎!

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【明報專訊】

 

「亞洲諾貝爾」 3年兩中國人掄元

 

獲譽為亞洲版諾貝爾文學獎的曼氏亞洲文學大獎在本港揭曉,因作品被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》而聲名大噪的內地作家

蘇童,以新作《河岸》擊敗多名外國入圍作家,摘下這項被稱為亞洲文壇最高榮譽的大獎,成為繼2007年《狼圖騰》後,第二名中國作家獲此殊榮。

第三屆曼氏亞洲文學大獎(Man Asian Literary Prize)周一晚在香港頒發。本屆3人評審團由印度作家米什拉(Pankaj Mishra)、愛爾蘭作家托賓(Colm Toibin)和美籍華裔作家任碧蓮組成。評審團指出,今年投交的作品超過150份,其中大部分是來自印度,

其次的是菲律賓和香港,其他地區則只有零聲作品。對於蘇童的《河岸》,米什拉和托賓形容是「充滿魅力的浪人小說」,「是有關過分溺愛和父子關係的故事」,當中隱含了許多既滑稽又悲哀的生活和政治寓意。

 

先鋒派作家 風格富爭議

 

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書名:《家變六講--寫作過程回顧》

作者:王文興

出版日期:2009.11.03

2009年國家文藝獎文學類得主──王文興

最新的文學自剖力作《家變六講》!

與《奇士勞斯基論奇士勞斯基》一樣精彩的藝術自剖。

與鈞特・葛拉斯《剝洋蔥》一樣動人的生命與文學回顧。

 

  台灣文學史上,迄今為止,還沒有一本書,曾如此細讀自剖小說創作的美學藝術!

    讀一流的小說,從《家變》開始;讀《家變》,從《家變六講》入門!

 

  我嘗試擔任一個雙重性格的角色,我想讓這種角色可以成立,也就是評論者的立場跟創作者的立場是可以相同的,那怎麼證明兩者是相同的呢?我用我的記憶,試著回顧我當初為什麼這樣寫。

我大概每一句話的解釋都不是事後的解釋,而是確實把當時的意圖講出來。這樣我反而覺得自己可能是比較好的批評家,對別人而言,因為你知道自己當初的目的何在,所以我就這兩個雙重角色讓它這樣進行,當初的回憶講出來,看看這回憶是不是等於今天的批評。如果我這個過程,大家讀起來像是今天的批評,而且肯定這個批評,那應該說我會高興一點,就是我當時這麼寫是對的。假如大家覺得這個批評不太合理,那麼就證明我寫錯了。                                   ──王文興

 

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書名:堅硬如水

作者:閻連科

2009.10.01

瘋狂又耽溺的黑色情慾 

 中國文學中,最華麗也最詭譎的一場革命!

 

《堅硬如水》是那種願意頭破血流、且生命不止,意志不息的寫作。──閻連科 

 閻連科是當代極少數的幾個嚴肅的有思想的作家之一,他能用惡魔性因素來敍述文革就證明了這種知識分子的宿命……而指導我們奔向前景的,仿佛也是一個沒有來歷的全球化理論,它是一個橫向的移植,把我們與曾經不遠的歷史完全隔絕開來。──陳思和(復旦大學中文系教授) 

 

這是一個讓靈魂出血的禁忌故事 

我的龐大繁重的地下愛情工程已經挖了兩百五十多米了,再有十幾米,到程天青家那半畝地的空閒後院下,我就該挖地下房屋了(真正的洞房喲),人身肉體急不可耐時,就可以和紅梅到那洞房夫妻了,可以放心大膽地在那雲山霧雨了,可以彼此赤裸裸,不帶一絲針線地在那洞房行著事兒說笑和商議革命和工作的事宜了……

 

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本週起,每逢一、三、五將為您搶先連載《雪域奇獒》精采內容!

 

媲美「金庸武俠」的蕩氣迴腸、西部電影的豪情壯濶!

 

驚險刺激的草原史詩,人與藏獒相遇的壯闊傳奇。

字字句句發散的豪氣感動,讓人無法掩抑熱血讚嘆!

一、退役
我是一名退役特種兵,本想在服役期滿後申請再留兩年,但是因為身體上的傷痛,不得不提前退役了。走的那天,隊裏接到上級任務,時間很緊迫,戰友們不能來送我,只有黑子,我最要好的鐵哥們兒,申請了十分鐘的假,來為我送行。行李其實很簡單,除了從軍營裏帶走的一點留戀,再沒有其他的東西。我像所有要離開部隊的兵一樣,很惆悵,彷彿世界末日就在眼前,不知道自己要往哪裏去,雖然在很遠的地方,還有另一個叫做「家」的地方在等著我。黑子已經全副武裝,臉上塗了花花綠綠的迷彩,右肩上挎著他那把心愛的黑色狙擊,左手提著我的行李。黑子總愛把他的槍擦得油光水亮。
我和黑子一樣,愛槍如命。我們都是狙擊手,毫不厚臉皮地說,我們的狙擊槍法可以算得上一流,比武大賽中拿過獎,但現在,黑子還可以擁有那份獨特的殊榮,而我,卻要遠離這個地方,再也摸不著我心愛的狙擊步槍了。我的心在痛!
黑子不愧是鐵哥們兒,大大咧咧地拍拍我的肩,說:「別回家了,去我老家逛逛,我保證你會喜歡那個地方,給你介紹個好朋友,女的,也叫黑子!」

黑子是藏族人,後遷居到北京,去年回老家探親,從青藏高原下來之後,一到部隊就和戰友們滔滔不絕地講起他的見聞,還有那隻被黑子稱為「哥們兒」的狗—確切地講,不能說是狗,而應該稱之為獒。
獒名黑子,母性,她的主人也叫她大黑。黑子說的那個好朋友,女的,就是這隻母獒。在黑子的心裏,這隻母獒有著一種朝聖般的神祕感,我現在還無法理解,希望將來會。

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《雪域奇獒》搶先讀報名開始!

 媲美「金庸武俠」的蕩氣迴腸、西部電影的豪情壯濶!

驚險刺激的草原史詩,人與藏獒相遇的壯闊傳奇。

字字句句發散的豪氣感動,讓人無法掩抑熱血讚嘆!

 

遠方神祕遼闊的西藏草原上,
一隻尊貴忠勇的藏獒與一個充滿熱情的失意青年,
共同造就出傳奇般的動人故事。

肖兵,一個充滿理想、滿懷壯志的青年,因一次軍隊任務意外受傷,不得不離開喜愛的軍隊。失落徬惶之際,他來到日喀則山區偏遠藏族部落,在這片神祕廣闊的原始草原上,在純樸敦實的牧民生活中,他將如何尋回生命的價值與方向……

大黑,一隻驕傲、睥睨一切的勇敢藏獒,在皚皚雪域中,在高原險林裡,
為了珍愛的小小家園誓死護衛!為了美麗壯闊的草原拼鬥不懈!
群狼圍攻無法使牠退卻,累累傷痕阻擋不了牠拼死守護瀕危主人的堅強意志;
貪婪人性帶不走牠護衛幼獒的動人母性,威風狠絕無法掩蓋牠貼心護主的溫柔可態……

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書名:朱雀

作者:葛亮

出版日期:2009.07.10

書寫城市.述說一個時代的故事

出身南京、定居香港,在台灣嶄露頭角的葛亮

被譽為當代最具大師潛力的年輕小說家

王德威、李昂、莫言、董啟章 鼎力推薦

名人的推薦:

 

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書名:點食成經-袁枚《隨園食單‧須知單》新解

作者:朱振藩

規格:精裝

出版年月:2009年5月7日

250年來華文世界美食權威唯一新解版

古人的飲食智慧,現代的實踐體驗!

250年來中華美食鉅著《隨園食單》,現代美食家懂吃的祕密!

最具古典涵的美食家失振藩---重現經典,精彩今詮!

※寫作緣起

袁枚積累了四十年以上的飲食經驗,加上生花妙筆,撰就了膾炙人口的《隨園食單》。我在驚羨之餘,想要為其作註,而旁徵博引的目的,就是古為之用,既彰顯其時代意義,且擴大其影響面。」                        ──朱振藩

 

 

本書從「須知單」入手,共分二十個小單元,涉及烹飪的選料、初步加工、配菜、火候、調味、裝盤、上菜等環節,論述精采,耐人尋味。

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書名:風雅頌

作者:閻連科

定價:380元

出版日期:2008年11月

    閻連科以荒誕寫實的手法,從「性狂歡」的角度切入知識分子形象的最新長篇《風雅頌》剛一發表便引發激烈批評,批評意見認為,小說借《風雅頌》之名「影射北京大學,詆毀學校人文傳統,肆意將第一學府校知識分子形象妖魔化」

  在《風雅頌》中,閻連科首次將目光轉向知識階層,刻畫了高等學府內的知識分子「空心人」形象,以及「聖潔之地」並不聖潔的行為潛規則。圍繞故事主角楊科,刻畫了一個偽知識分子的群像圖。楊科是個不諳世事的知識份子,一心沉湎於學術研究;副校長李廣智,把持著通往知識的黑暗隧道,是個內心膽小,見機行事的人物;楊科的妻子為了升遷不惜做了李廣智的情婦,至於該校老師做學問的關鍵在於學會如何放棄、如何妥協、如何堅持必須的共謀。閻連科透過對這些人物種種醜行的描寫,試圖揭露他們做為知識分子偽善的一面。

     故事主角楊科,是一位在京城最高學府教授「詩經」的副教授,撞見自己的老婆跟副校長偷情,他不僅無能為力還得幫著副校長尋找遺留在家裡的內褲。意外中間帶領了學生為「抗擊沙塵暴,還我大自然」的遊行,一夕間成了報章媒體學生心目中的英雄。不料那天卻是六月四日,最高學府擔心國家領導怪罪下來,在學校領導開會舉手表決下,集體決定以楊科有精神病,將他踢出校園送進精神病院。

 

    楊科從精神病院逃出,回到老家耙耧山前寺村。藉口回鄉做《詩經》的研究考察(傳說中的詩經發源地),卻老往縣城的風化區天堂街跑……

這本書上市後,即引起相當大的討論。而閻連科自己又是如何看待自己這本作品呢?

  閻連科談《風雅頌》:

    《風雅頌》敍述的是一個荒誕的故事,小說因直指某些知識份子的陰暗面而引起很大反響。有讀者問他,《風雅頌》寫得如此入木三分,寫作時是否有原型時,閻連科連忙否認:“這本書是我自己的精神自傳。”描寫清燕大學古典文學專家楊科扭曲的人生。由於楊科形象猥瑣,懦弱無能,生活中處處碰壁,與知識份子形象大相徑庭,因而小說被認為是往知識份子臉上抹黑。該書出版後給閻連科引來了不少麻煩,甚至有名校名師寫來批評文章,聲稱要毫不留情地予以還擊。對此,閻連科說:“說我的小說是影射誰,我沒有那麼大的能耐,也沒有想過。我只是把我內心最無法見人的黑暗,坦坦蕩蕩寫了出來,寫自己做人的無能與無力。這些爭議停留在表面,沒有觸及小說的深層思想。小說的故事是虛構的,但精神內核是真實的,楊科的精神狀態就是我的狀態。

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王德威主編‧當代小說家
當代重要華文小說陸續登場!
 
繼華文世界重量級的小說全集「當代小說家」(20)(朱天文、王安憶、鍾曉陽、蘇偉貞、平路、朱天心、蘇童、余華、李昂、李銳、葉兆言、莫言、施叔青、舞鶴、黃碧雲、鍾阿城、張貴興、李渝、黃錦樹、駱以軍)出版後,於2008年夏天隆重再推出當代小說家,向讀者推薦華文世界最重要的小說家作品!
 
當代小說家第一波
著名/重量級華文小說家、翻譯家、學者李永平,暌違五年後的全新大河小說力作!
一趟完整的旅程,一則完整的故事,一個結構緊密、內涵充足的精采長篇小說。
婆羅洲三部曲之二!
 
沒有人知道這次行程的最終結果!
無人曉得在陰曆鬼月,從婆羅洲島上的印度尼西亞共和國,西加里曼丹省,荷屬西婆羅洲首府坤甸市出發,沿著第一大河──卡布雅斯河,一路溯流而上,航向大河盡頭、天盡頭──達雅克人的聖山峇都帝坂,會發生什麼事,會看見什麼景象?因為在遙遠的卡江流域中,原住民達雅克人相信那裡潛藏一座神祕的冥府,既屬生命的起源,也是生命的盡頭!
莽莽蒼蒼的熱帶叢林、深入群獸群鳥出沒的巢穴、熱情好客的長屋大屋長、獵人頭的英勇戰士、神出鬼沒的原住民少女、半人半神的叢林之魔、陰森詭譎的奇風異俗……,婆羅洲之心──白骨墩、紅毛城、失落的伊甸園、紅色迷城,在著名/重量級小說家、翻譯家、學者李永平的豪邁筆鋒下,盡情揮灑遍覽無遺。

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文學史上,第一次夫妻作家合寫、改寫中國最淒美的神話《白蛇傳》,
以顛覆的方式向《白蛇傳》致敬。
當迫害依靠了神聖的正義之名,當屠殺演變成大眾的狂熱,當自私和怯懦成為逃生的木筏,當仇恨和殘忍變成照明的火炬的時候,在這人世間生而為人到底為了什麼?慈航苦渡,到底能讓我們測量出怎樣的人性深度?在這古往今來,每時每刻都會發生善惡抉擇的人世間,生而為人是一種幸運,一種罪惡,或是一場無辜?
──李銳 


《人間》透過重述白娘子的故事,展示人和人間的真相,反思人和人間的殘忍。「我」和梅樹、粉孩兒和香柳娘、白娘子和青兒的故事在三個時代背景下殊途同歸,人對「異類」的殘忍大同小異,而真相只在「法海手札」──這個空門除妖人的日記中才得以顯現。小說的結尾,為人類作出犧牲並被人類從正統典籍中驅逐的英雄──白蛇在將她的血放出來救活了法海以及千千萬萬自私而愚昧的村民後,被村民們和法海逼得當眾自殺,而青兒更是慘死在自己捨命相救的情郎「范巨卿」的刀下。

人類將斬殺異類的罪名栽贓於法海,掩蓋了自私與貪婪的本性,並把這一切說成是真理與慈悲的抉擇、情與理的衝突,這尤其令人心驚膽顫。


書名:人間 重述白蛇傳

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鄭清文不是一個多產的作家,他四十多年來持續不斷的創作,作品重視本土的關心,而探討的議題,也從農村,小鎮,都市的生活,漸漸擴展到台灣不同時代的衝突。
鄭清文的小說,以每一個小小的、台灣的故事,述說他對人、對善惡、對價值的看法。他的寫作,就像種一棵樹,不管颳風下雨、不管豐年荒年,始終是靜默而堅持的往上伸展,往下扎根。透過故事,他見證了台灣的歷史,和台灣人民的生活和想法。

鄭清文秉持「文學是生活,是藝術,是思想」的創作理念,重視小說的現實性、藝術性與思想性,認為文學就是廣大人民的生活反映。因為重視內容的現實性、細節的豐富性與準確性,鄭清文的小說往往能夠描繪出台灣各階層人們的生活樣貌,為台灣社會的集體記憶,留下珍貴的文化資產。
他的小說以台灣人民的生活為描述對象,以台灣社會,尤其是以農村的埔仔,或小鎮新莊出發。其小說著重生活化的文字風格,不僅在作品中保留與紀錄了富有文化意義的珍貴生活語言,也標示出台灣文學的語言特色。這是鄭清文小說,相當值得珍惜的特點之一。
鄭清文出生於日治時代後期,生命經歷了台灣社會六、七十年來,政治、經濟、文化各方面的變遷。他的文學記錄了這整段時期,台灣某些已消失、或逐漸消失的社會面貌;也描繪出慢慢成形的、新的社會情狀、生活方式、精神特徵……,既是「土地的文學」、「生活的文學」,也是「人的文學」。埔仔、新莊、台北,透過文學表現,這三個地方,連綴成台灣六、七十年來,從農村而小鎮而都會的發展動線,這也是台灣社會的一種變遷軌跡。
本書根據鄭清文生命和生活中的重要事件,依照時間分成十一個段落。每個階段,都描述對鄭清文的一些重要的生活事件或是想法,並以他的作品來加以應證。此書的創作目的是希望藉由觀察鄭清文本人的故事,讓鄭清文其人、其文,見證台灣社會變遷的風貌。
 
日治時代,台灣文學由反抗,爾後承受重大屈辱。戰後,台灣文學想從屈辱找回自信與尊嚴。
納布可夫說:「契訶夫寫好人,那些好人,卻不能做好事。」好人不能做好事,是個人的悲劇,也是社會的悲劇。
四十多年來,鄭清文筆下寫出眾多善良的台灣人民。在現實裡,他們有不少悲慘的遭遇,更重要的,是這些善良的人民,不斷提升自己,努力做好事。契訶夫是鄭清文敬仰的作家。他從契訶夫出發,努力走出傳統的陰影。
這本鄭清文的生活傳記由女兒執筆。從實際生活的細節,讓我們不但可以瞭解鄭清文其人,瞭解他文學的形成,以及,他如何塑造台灣人善良、美麗,而有為的心靈。

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留德作曲家錢南章,國家文藝獎及四屆金曲獎「最佳作曲人」得主。他在台北、慕尼黑、舊金山三地的作曲生涯,寫了五十七首曲子,演出超過四百場次。
1975年,第一個作品《孤兒行》即參加「慕尼黑巴伐利亞廣播電台」室內音樂會演出。1978年《詩經五曲》更在「慕尼黑五十週年新音樂節」由「慕尼黑愛樂交響樂團」(Münchener Philharmoniker)演奏。2007年創作龐大的客家歌舞劇《福春嫁女》,卻拒絕出席首演……

作曲家錢南章以生命力量堅持持續藝術創作,並積極創造獨特且具現代性之風格,臻至卓然成家。他以現代音樂的技巧,堅持走自己的音樂路,並融合各類素材,創作出極富原創性且多樣性的作品,其毅力與執著均為後進之典範。在錢南章的藝術生涯中,其長期努力不懈之創作精神與專業學養,對於國內多元化藝術環境之發展,均有相當大的貢獻;在創作或是理論的開拓上,均可謂現代藝壇的典範,而他對於創作的熱忱與對生命的摯愛,更是令人景仰。
本書即為道盡他近四十年創作人生的酸甜苦辣,與讀者們分享他一路走來的點點滴滴。
書中分為三個部分:「生平」、「作品」、「啟示錄」,佐以照片、譜例及一些附錄資料,嘗試敘述錢南章個人生命成長或創作背景的重要經驗,以及在他「作曲人生」中碰到的人、事、物所引發的聯想或感想。
此書大部分的內容,是由錢南章口述,他太太賴美貞記錄、整理,夫妻二人聯手,共同寫下錢南章個人,迄至一個家庭的美好記憶。
 
國家文化藝術基金會──第九屆國家文藝獎
作曲家得獎人──錢南章
得獎理由

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21世紀全民閱讀新版」


一九二○年代發展起來的臺灣新小說,是探討日據時代臺灣歷史和文化的必不可少的資料。除了藝術上的成就和價值,它記錄了殖民統治之下,臺灣政治、經濟、社會生活的變遷,提供了在客觀現實面前,臺灣人民的思想發展及心理樣態的生動畫卷。通過這些臺灣新小說,可以看到被殖民的臺灣人民的艱辛、痛苦的處境,體驗曾發生在他們身上的輭弱、苦悶、挫折而最終是強靭不屈的反抗和自覺精神。在這一切之上,更可認識到二十世紀前半葉,在社會主義和資本主義思潮的激盪下,朝向現代歷史階段前進的臺灣文化的本格特色及其寬廣的國際性視野。


政治上,日據時代的臺灣小說顯示出被殖民的臺灣人民尋求身分認同和自主權力的艱辛搏鬥;思想上,它反映了臺灣人民從殖民奴役的創傷中,認識臺灣,創造自我生命的精神掙扎;藝術上,它表現著社會歷史劇變中,應合現實發展的新內容和新形式的追求和建立。這些情況普遍存在於日據時期的現代文學作品,只不過在小說寫作上表現得格外顯著。


隨著第三世界國家的普遍覺醒,臺灣政治生態的急劇改變,有關臺灣歷史和臺灣文學的整理及研究,目前已成了迫切的需要。本書的編選,主要是提供大專院校逐漸增多的臺灣文學課程基本的參考資料,同時也希望成為想了解臺灣文學的一般讀者的輔助讀物。


本書收輯日據時代臺灣小說16篇,題材涵蓋工、農、小市民生活,婦女、知識分子問題,以至於「皇民化」的迫害。作家包羅了賴和、楊守愚、王詩琅、呂赫若、楊逵、張文環、龍瑛宗等臺灣新文學的里程碑人物。本書在編選上,因資料的限制和時代性的考慮,未能收入原住民的口傳文學作品,及臺灣傳統文士以中國文言文寫作的小說,只把範圍放在現代文學的階段,以日本占領時期為上下限,選擇藝術上、思想上較具代表性的小說作品,以呈現二十世紀臺灣新小說萌芽、發展的脈絡。作品次序的編排,按年代先後;作家及作品的選擇,以寫作活動及主要作品發表時間在日本占領時期者為依據。每篇作品後附有作者生平及創作概況介紹,書後附有臺灣文學史大事紀要,列舉文藝活動及相關背景資料,極富閱讀及研究參考。

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從半島至另一個島,一個被馬來西亞華文文壇和台灣學界視為大逆不道的壞孩子──黃錦樹,在他犀利的評論文字底下,和他極具諷刺能事的小說故事裡,可看見作者洞察人生的高度敏感,以及非常細膩的廣泛閱讀。

但散文呢,散文書的意義何在?尤其這是黃錦樹的第一本散文集,距離他在台灣出版四本短篇小說集和三本評論集後,又顯現了另一層任重道遠的文學/文化意味。因為對於作者來說,散文是一種知識分子的文學行動



黃錦樹左手寫小說,右手寫評論,從大學時代創作迄今,摸索了近二十年。對於台灣文壇來說,這位出生於馬來西亞,在馬來西亞和台灣文壇得過無數小說獎的創作者,能夠兼具三種文類,實不多見。這本散文集大致再現了黃錦樹來台以後,跌跌撞撞走到今天的歷程,以及他個人對家國、政治、生命環境的種種徬徨。書名取為「焚燒」,即燒一燒,讓元素重新離散聚合。

本書第一輯的文章寫於1989至1996的八年間,充分展現了作者對國家、人文、歷史、民族命運的憂患意識,顯示出一個知識分子以文學來關懷大至家國的課題,小至自我的主題。第二輯的文章比較接近雜文,收入作者的小部分文學風雲錄,以及學術風雲錄,即生存在台灣這個學術環境底下所產生的感想。第三輯的文章為主體部分,寫於2005至2006年,大部分是回顧作者於這十年(1996至2006)到埔里後的生活。人與事,景與境,匆匆十年,時間飛快流逝,一切變得面目全非。

從一個國家到另一個家國從離散漂泊到蟄居停駐,從故鄉到他鄉,黃錦樹的人生風景,文學圖像,在字裡行間,不禁流露出幾許風雨的滄桑意味。這本散文集,無疑可視作作者的另一種文學心事──家事國事天下事,盡在筆下一覽無遺。



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精緻、好看、耐讀,是蘇童短篇小說的重點特色。他也是個天生的說故事好手,是當代大陸世紀末風情的重要代言人之一。


蘇童也屬中國當代文學先鋒代表作家之一,最有魅力的說故事高手。





本書目次:

美人失蹤

小莫

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  本書是美國當代新秀學者對華人知名導演的精彩訪談實錄,主要訪談導演包括──

§大陸:謝晉,田壯壯,陳凱歌,張藝謀,張元,王小帥,賈樟柯,李楊,

§台灣:侯孝賢,朱天文, 楊德昌,吳念真,李安,蔡明亮,張作驥,

§香港:許鞍華,關錦鵬,陳果,陳可辛,陳耀成。



    作者Michael Berry 親自到台灣,大陸,香港,走訪每一位知名導演,面對面訪談,將每位導演的電影精華心血第一手報導出來,同時結合作者長年對電影與文學的深厚研究,呈現出前所未有的豐富電影文化內涵。

  《光影言語》訪問了二十位改變華語電影與世界電影風貌的傑出華語電影工作者,訪談極具魅力且難能可貴,這些電影工作者包括李安(《臥虎藏龍》)、侯孝賢(《悲情城市》)、張藝謀(《紅高粱》)、陳凱歌(《霸王別姬》)、楊德昌(《牯嶺街少年殺人事件》)、蔡明亮(《愛情萬歲》)、關錦鵬(《藍宇》)、許鞍華(《瘋劫》)等人,訪談內容兼容並蓄、無所不包,讓讀者得窺當代華語電影的全貌。
   

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