麥田出版

書名：31歲癌漂流
作者：奧山貴宏
定價：260元
出版時間：2007年2月
書系：J-Link

住院讓人變成御宅族！
以音樂跟電影抵禦癌細胞，用閱讀增進免疫力，
藉鋼彈模型忘卻病痛，憑奇想破除身體桎梏。

引發日本網友熱烈討論、為作者打氣，電視NHK五次重播特別報導，帶來空前迴響的新人類『病魔對抗日記』來了！　　

奧山貴宏在三十一歲生日後，因身體不適入院檢查，檢查結果，他罹患了難以治癒的肺腺癌。《31歲癌漂流》就是他在接受治療的同時，於部落格(www.teknix.jp)發表的日記集結而成的(自2002年12月15日 - 2003年秋季)。

不同於其他的病中日記多描寫疾病帶來的痛苦，作者在日記中明白表示：他的重點不在抒發憤怒、絕望、恐懼和悲傷等私人感受，而是希望釋放出「想要得救」、「不想死」等情感。罹癌對他而言，不過是在聽音樂、看書、看電影、人際交流，還有撰寫文章等日常生活中加上「抗癌」的要素。

書名：蝴蝶公墓
作者：蔡駿
定價：280元
出版時間：2007年2月
書系：Relax

一隻陰陽蝶，一本《蝴蝶祕譜》，一首密碼詩，一張尋寶圖，一對身世離奇的男女主角尚小蝶、莊秋水；交織出一段充滿懸疑、驚悚的傳奇之旅……。

小說以失蹤已久的科學上曾記載過的「陰陽?蝶」為故事靈魂，以蘇州河畔的白俄醫院及殺人事件為經，男女主角的離奇身世與感人愛情為緯，配合「莊周夢蝶」、「梁祝化蝶」的典故，演繹出一個充滿懸疑精彩又感人的「蝴蝶公墓」解祕之旅……　

傳說每個城市都有一座神祕的「蝴蝶公墓」，誰都想要找到這座「蝴蝶公墓」，因為它能幫你實現心底的願望—只要你願意抵押自己的靈魂，但是所有來到「蝴蝶公墓」的人都將付出難以想像的代價……

奇特的網站，神祕的地圖，費解的密碼，驚人的發現……奪人心魄的美麗背後卻是纏繞千年的祕密！如果有一天，你找到了「蝴蝶公墓」……

書名：黑色之書  The Black Book
作者：奧罕．帕慕克  Orhan Pamuk 
定價：450元
出版時間：2007年2月
書系：帕慕克作品集

熠熠生輝的東方之星，二○○六年諾貝爾文學獎得主。

「在尋找故鄉的憂鬱靈魂過程中，發現了文化衝突與重疊的新象徵」

這是一本虛實難辨、猶如阿拉伯幾何圖案般繁複的偵探小說。
也是一本講述伊斯坦堡神秘過去與現代身世的城市物語。
更是一本在書寫與身分認同間擺盪的作者自傳。

卡利普是伊斯坦堡執業的律師，某天下班回家，迎接他的只有妻子魯雅留下的告別字條，接著他發現魯雅的哥哥耶拉也失蹤了。魯雅是個偵探小說迷，耶拉則是知名的報紙專欄記者，兩人是同父異母的兄妹。於是卡利普開始有如偵探般展開對兩人的搜尋。他潛入耶拉的公寓，偽裝成耶拉，住進他的房間、接他的電話、穿他的衣服，甚至代筆寫他的專欄。因為卡利普認為，唯有對耶拉的想法與生活瞭如指掌，才能找到心愛的妻子與耶拉……

藉由說故事來建立自身的身分認同是此書的一大主題，因此除了此書本身的故事之外，作者還藉由各個角色之口陳述了許多故事中的故事，而這些故事，又牽涉到土耳其過去身為鄂圖曼帝國的歷史，以及當今依斯坦堡的現況，進而探討土耳其面臨外來文化衝擊的文化認同問題。

亞洲週刊

亞洲刊評選出了二零零六年中文十大小說：（一）李銳的《太平風物》（大陸）（麥田出版）、（二）嚴歌苓的《第九個寡婦》（美國）、（三）胡發雲的《如焉》（大陸）、（四）蘇偉貞的《時光隊伍》（臺灣）、（五）余華的《兄弟》（大陸）（麥田出版）、（六）蘇童的《碧奴》（大陸）、（七）莫言的《生死疲勞》（大陸）（麥田出版）、（八）安妮寶貝的《蓮花》（大陸）、（九）英培安的《我與我自己的二三事》（新加坡）和（十）張大春的《戰夏陽》（臺灣）。
 
不得不遺憾指出，這次評選中文十大小說，香港作家從缺，原因如文學評論家鄭樹森對亞洲刊所說：「二零零六年香港小說創作乏善可陳，因為新老作家青黃不接。」
 
小說是鏡子，更是水晶球，可聚焦宏觀的中國，可盡顯人心和社會的細微。李銳的短篇小說集《太平風物》就是這樣一顆水晶球，但讀者先看到一把鋸齒鐮刀，它是首篇小說《鐮》的道具小說主人公陳有來就用它把村長兼村支書的腦袋割了下來，「沒想到割玉茭，割荊條的鐮，割起人頭來也是這麽快」。
 
陳有來把用井水洗淨的人頭放到桌上，開始跟它面對面，一如同西方著名歌劇《莎樂美》中的情節，但全無借用或雷同的感覺。殺人者與死者關中的陰鬱、慘烈和驚心動魄一一透析出來，「我要是不割了你的人頭，就永輩子也別指望和你平起平坐講事情」。中國農村權勢者的恣意驕縱，弱勢者痛苦無助、「與汝皆亡」的絕望，被看似平靜的寥寥數語勾畫出來。
 

中國時報‧開卷周報  E2       2007/01/20 

壓不扁、打不爛的美麗【賀淑瑋（清大台文所助理教授）】  

 　　對很多左翼批評家而言，閰連科的《受活》，恐怕是1990年代以降、罹患嚴重富貴病暨政治恐慌症的中國文學，所完成的又一樁不可能任務。《受活》不僅具備社會主義文學最重要的美學觀──關注勞苦大眾，更把普羅大眾一向拿不出來，甚至深感羞恥的窮、病、癱、廱，做了一連串絕妙精湛的藝術展演，徹底翻轉貧賤富貴的精神位階。自改革開放以來就漸漸失寵的工農兵文學，在《受活》中，似乎有了美妙的第二春。  

　　不過，《受活》絕非只是簡單的文學復辟。該書大膽揭露「體制」（人民公社與商品經濟）和「農民」之間的荒謬鏈結，直指立意良好的革命理想與官僚操作，不見得有利民生…，使得大陸批評家李陀驚駭莫名，立即以「應該對中國革命和社會主義建設有一種同情態度」駁斥。更多居處中國的批評家，則對此垂首避談。另一方面，《受活》卻獲得2005年老舍文學獎。一本政治不夠「正確」的小說，竟能獲得國家級文學獎評審的青睞，《受活》的文學魅力，可見一斑。
　　受活，河南方言，乃快活、樂活之意。住在受活莊的，必須是外貌不圓全的殘疾人。然而，受活人懂得互助，因此受活。他們倉廩充實、衣食無缺，直到圓全人以「體制」強行介入。閻連科以幾乎是唱歌的方式描繪受受活莊的歡快生活，無數的「喲、啦、呀、哩、哦」，很多的疊字如「潔潔素素」、「火熱騰騰」、「水漫汪汪」…，以及說書人特有的、各種類似哄騙孩子的綿軟語氣，使得《受活》到處充滿聲音交響，字裡行間一再出現秧歌式的活力與美感。
　　音樂性，也使得關於殘疾人的敘述，不再猙獰噁心；讓稍後被輪姦、被強盜的受活人，經由歌唱般的文字潤飾，維持住最基本的尊嚴。也正因為音樂性語言無所不在，《受活》的悲劇讀起來哀傷但不煽情；受活人身心受創卻不歇斯底里。這群外觀醜陋的受活人，在敘述者饒富音韻節奏的道白中，以乖順面對乖舛，展現出專屬農民的堅韌與善良。有趣的是，同樣的軟調文字，也常常恰到好處地凸顯出圓全人的醜惡：「她們不僅是被人家破了身子了，還因為人兒小，下身被圓全男人的物件給撐得撕裂了。」閻連科這種雙面都能使力、含義雙層（甚至多層）的文字，遍佈《受活》，蔚為奇觀，也是他對農民最高的禮讚。
　　當過農民的閻連科，才氣、骨氣兼具，即使《丁莊夢》、《為人民服務》連續被官方封殺，依然筆耕不輟，知識分子良知從不動搖。必須半躺著、綁上鋼板才能寫作的他，與受活人一樣，都能在受苦中受活、在橫逆中保有永遠壓不扁、打不爛的美麗。