麥田出版BLOG
麥田出版將以更開闊的眼光、更穩健的步伐，開拓屬於二十一世紀的新閱讀。
- Aug 08 Fri 2008 18:35
＜T恤大改造＞活動修改公告
- Aug 07 Thu 2008 12:47
哥倫布之墓
遺骸下戰帖，難解的哥倫布五大謎團，終於真相大白？！
十五世紀，在地平說的時代，他獨排眾議航向未知的海域，四次遠征，發現美洲新大陸，從一介平凡水手躍升為改革世界觀的偉大探險家。
電影《神鬼奇航》的詭譎海域
哥倫布親筆簽名石破天驚的秘密
《預言之書》14張缺頁撲朔迷離的玄機
失竊遺骸牽引出的重重疑雲
完美融合真實史料與辦案歷程
歷史懸疑風雲再起
2006年哥倫布紀念日 拉丁美洲十餘國同步上市
德國、俄國、韓國、葡萄牙、保加利亞、羅馬尼亞爭相購得版權
- Aug 07 Thu 2008 12:41
最戲劇性的前後半生轉折
推薦序／
最戲劇性的前後半生轉折──讀松本清張《半生記》
楊照
楊照
二○○八年年初，日本北陸之旅的第三天，我到了有「小京都」之稱的金澤。從火車站出來，拉著行李走向近江町市場，尋找預訂的、有超過三百年歷史的老旅館。
冬天的冷風迎面吹來，風中夾含著濃濃的潮味，天氣預報說金澤高山一帶可能降雪，走著走著，突然有越來越強烈的感覺在我身體裡騷動，我不可能第一次來到這個城市，我應該來過。
那種感覺很奇怪，周遭的道路和建築物沒有一點眼熟的，近江町、兼六園、武家長屋等名勝到底在哪個方位我也全無概念，然而卻固執地覺得自己來過。沒有一點線索、沒有一點證據提示我曾經以什麼樣的形式來過這個地方，卻清楚明白自己對金澤絕不陌生。
一直到在旅館裡放了行李，走出門，乾乾淨淨的街道對面一棟線條死板的房舍，牆上掛著全無特色的某某會社金澤分社的方形小招牌，我才恍然大悟想起：啊，金澤是松本清張成名作《零的焦點》的情節背景，一個叫禎子的女子才剛在東京結婚，新婚丈夫就在金澤失蹤了，禎子必須遠赴荒涼灰晦的北陸去尋找她還來不及深入認識的丈夫。
是了，松本清張的作品早已帶我來過金澤，我感覺到再熟悉不過的，不是任何金澤的景點，而是松本清張筆下的北陸陰鬱氣氛，跨越了超過二十年的時間，讓我一下火車就與金澤如此貼近。
回台北後，我努力翻找出舊書，版權頁寫的日期是，民國「六十六年四月二十日」，算算，第一次讀《零的焦點》，是快三十年前的事了。三十年前閱讀留下的異國異地印象，竟然會在三十年後繼續主宰影響我感受、理解金澤，多麼神奇！
- Aug 07 Thu 2008 12:37
半生記
要理解日本社會派推理小說大師松本清張的前半生，
以及他的寫作動機，這是一本最好的、也是唯一的，松本清張寫實自傳，他的回憶錄！
松本清張絕對不只是世界文學史上的傳奇，他的不凡成就、小說影響，致使他成為20世紀文學巨人！
透過松本清張，看日本，進入日本，深入日本！
雖然松本清張最早是以純文學作品登上日本文壇，後來也寫過一些政論和歷史著作，但給他帶來巨大聲譽的還是他的推理小說。他的每一本書幾乎都像重錘一般，打在日本社會集體心靈上。
《半生記》是松本清張在推理小說之餘，回顧他40歲未出道前，令人動容的映畫式自述。此書介紹了作者的身世，少年時期的悲慘生活，以及成年以後在社會底層備受煎熬的情形，將40年貧窮辛酸的生活描寫得淋漓盡致，讓人讀之感動流淚。在戰後初期日本經濟蕭條的情況下，松本清張為了養活一家七口，不得不利用報社固定假日孤身奔波於關西和九州之間，甚至遠赴大阪批售掃帚。在這本不輕言書寫的自傳作品裡，松本清張冷靜輕描出這段辛酸的往事。
只受過小學教育的松本清張十分好學。他在謀生期間，自學外語，能講一口流利的英語，在文學藝術領域中顯示了他的多才多藝。由於閱讀大量文學作品，其中以俄國大文豪陀思妥耶夫斯基與高爾基的作品影響松本清張最大，他從這兩位作家描寫底層勞動人民生活的作品中獲得啟發，並激發了創作欲，也造就他日後在日本文壇的寫作地位。
從《半生記》中，讀者可以清楚了解這位大師為何會寫出《砂之器》，《點與線》，《零的焦點》等，那種種赤裸的人性證明，尖銳地揭露日本資本主義社會的種種不平和罪惡，同時也可從側面看到戰後日本社會的種種面相。通過這本自傳，讀者也看見松本清張的小說出發點，就是逼使日本人看到、看清自己真正醜惡的一面。
- Aug 07 Thu 2008 12:32
小說的方法
為什麼大江健三郎選擇走上寫小說這一條道路？
是什麼外來動力和信念，影響大江健三郎寫下深刻感人的文字？
在這位諾貝爾文學獎得主的心目中，什麼叫作小說？作家如何寫小說，怎樣看小說？
而小說是否存在一種「方法」論？
《小說的方法》即是這位世界文壇著名的小說家自我驗證的寫作之道！
作為當代日本文壇非常重要的小說家，大江健三郎從學生時代接受沙特的存在主義影響，在小說中確立人的存在的本質觀念，充分發揮文學的想像力和追求「文學參與」，創作出許多優秀作品。
大江健三郎的創作基本態度、理念和表述方法是一以貫之，沒有根本性的變化，其創作立足於現實，又超越現實，將現實與象徵世界融為一體。再加上大江的文學使用的是「物質化的語言」和「比喻‧引用文體」，以適應現實狀況的複雜性，擴大其想像活動的範圍。這種語言和文體，不僅保證了大江在文學上的想像的生命力，而且也從根本上保證了大江的存在主義文學日本化的重要條件之一，從而創造出大江文學的獨特性。
《小說的方法》是大江健三郎於1977年末至1978年初創作完成的，這段時間可說是他文學生涯中的轉折點。他以一個業餘的精讀者態度，接觸文化研究、文化人類學方面的書籍。本書可說是大江健三郎實現了向巴赫金接近的文學理論，再通過拉伯雷的研究回到法國文學研究者──渡邊一夫的大循環。
大江健三郎通過《小說的方法》自問：如何把怎樣寫與寫什麼創造性地結合在一起呢？前者產生後者，後者也會決定前者。作為一個長期寫小說、讀小說的人，他不會懷疑這個夢想的新鮮含義。
大江健三郎的文學理念和小說創作方法論，已盡現在其自選的文論集《小說的方法》中，展示了作為諾貝爾文學獎得主的創作成果，讀者從中可以更全面了解這位從日本走向世界的優秀作家的整體風貌。
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