麥田出版

Dec 28 Tue 2010 22:46
[閱讀。看看] 剪報分享--《山櫻花的故鄉》那瑪夏的記憶 (中國時報 2010.12.27)

▲作者里慕伊‧阿紀 ▲書封
《山櫻花的故鄉》那瑪夏的記憶 2010/12/27 中國時報 A11/文化綜合版

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個人分類：大地原住民

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Nov 14 Sun 2010 20:51
台灣第一部泰雅族女作家長篇小說《山櫻花的故鄉》名人一致用力推薦!!

【推薦序】
雅外的力量--《山櫻花的故鄉》中的女性  ╱孫大川
      我知道里慕伊一直有嘗試寫長篇小說的期待和計畫，如今她終於完成了《山櫻花的故鄉》，對她個人算是了了個心願，對整個原住民文學來說，我們又多了一部長篇，尤其出自於一位女性之手，更是令人欣喜。
      《山櫻花的故鄉》，談的是泰雅族堡耐‧雷撒一家人從北部的斯卡路部落遷徙到高雄那瑪夏鄉開墾定居的經過。里慕伊除了透過堡耐‧雷撒一家人的故事，反映泰雅族傳統風習和其族人之核心價值外；做為一個女性作者，她更注意到一般男性作家所忽略的視角和細節。她提到狩獵，但不放過對幾隻可愛獵犬的描寫，甚至牠們的機靈和死亡。她歌頌泰雅男人的威猛，但寫到尤帕斯跑到學校去探望學洋裁、情竇初開的吉娃絲時，卻著重描寫他的靦腆和羞澀。故事中有大人、老人，但更不忘寫小女孩比黛和她深愛的洋娃娃.....。整部小說裡女人不斷說話，也有行動，她們煮飯、洗衣、醃肉、播種、收割甚至談判……，非常活躍。這正是里慕伊文學創作中最獨特的一面，突顯一個單純少女看待世界的方式。
      故事的背景是六○年代，對原住民來說那是一個激烈變動的時代。我們不但要面對第一個國家（日本）、第一個國語（日語）到第二個國家（中華民國）、第二個國語（北京話）的斷裂，還得快速適應資本主義貨幣邏輯的生活技巧。里慕伊在敘事中穿插了語言的問題，提到當兵、反攻大陸、青年訓練、山地文化工作隊和基督教。而自稱是「生意人」的喜佑，在謊言被揭穿後，不但一把火燒盡堡耐辛苦建立的家屋，還以「匪諜」的罪名嫁禍給他們。原來部落的改變不單是外在的，族人內在的心靈和價值世界亦在迅速的崩解中。這樣看來，堡耐家族向南的遷徙便不完全是生活空間的拓墾，其實也是泰雅族人面對現代性的冒險行動，一趟精神煉獄的探索……。
      堡耐一家人最後終於還是離開了三民鄉返回北部故鄉斯卡路。決定性的因素依然是由於一個有主見的女人雅外，她是堡耐三兒子伊凡的妻子。她對未來和現實的洞察力和堅持度，引導也開啟了伊凡和堡耐的心智，重新定位那年南遷的動機和意義。我不太有把握里慕伊選擇「三民鄉」作為故事的主要場景，是否別有用心？但是，以民族村、民權村、民生村構造起來的「三民鄉」，做為「光復」後原住民企盼前往的伊甸園，多少帶有某種程度的真實性和諷刺性；而堡耐家族之重返泰雅族原鄉，或許正是原住民由國族轉向各別族群認同的一種隱喻吧！這同時反映了一九八○年代台灣原住民新的歷史轉折。
      八八風災之後，我因職務的關係多次進出三民鄉，她如今已經正名為「那瑪夏鄉」了。無情的災難，無論它是天災或是人禍，我們那裡的族人再次面對遷徙的命運。不同於堡耐的是，這次的遷移不但為大自然所迫，也是集體的。族人內、外的挑戰和窘迫，當然無法與六○年代同日而語。問題是：面對未來，我們要固步自封、自怨自艾？還是要敞開心胸、迎向前去？里慕伊《山櫻花的故鄉》中，那些既有決心、現實感又有承擔力的女性們，應該可以提供一些答案。
     （孫大川，行政院原住民族委員會主委，政治大學台灣文學所教授）

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