麥田出版

《雪域奇獒》精采內容，搶先連載!(5-3)
六、我的誤解
藏邊的夜晚有些寒意，格桑眨著眼，靜靜地聽多吉大叔說著，懷裏的槍越抱越緊。
多吉大叔又往鍋子裏蓄了一撮菸葉，但是沒有點，拿在手裏，想了一想，說：「格桑啊，在狼的家族裏，為了保存一個狼群的實力，初生的小狼就像掌上明珠一樣金貴，你今天看到的那隻母狼，可能是被狼群拋棄了，母狼後腿有傷，這是她致命的地方，她捕不了食，狼崽很快會餓死。」
多吉大叔用藏話說一遍，又用漢語說給我聽，我聽明白了他的意思：多吉大叔要救下那兩條狼崽！
對於牧民來說，對狼的仇恨是世世不息的，他為什麼要救狼？聽說要去救狼，格桑很是奇怪，他問多吉大叔：「阿爸，為什麼要救狼？狼吃我們的羊，傷我們的人，救了狼，村子裏的人會罵我們的。」
多吉大叔皺了皺眉，他嘆了口氣，自言自語著：「咱們祖祖輩輩都生活在這兒，咱們的羊群也祖祖輩輩都生活在這兒，如果牧草沒了，草原荒了，變成了一片沙漠，羊群也就沒了，羊群沒了，咱們還靠啥活命？這就是老一輩傳下來的食物鏈啊！有時候選擇就是放棄，放棄也是選擇。」
我突然覺得這個沒有讀過多少書的藏族老牧民，竟然有著哲學家一樣的思想和頭腦，雖然他不會說那些多麼偉大輝煌的話，但卻能用自己的語言來表達這些意思，這不是從書本上得來的，而是從世世代代無窮盡的苦難生活中淬煉出來的人生法則。在這個老牧民面前，我覺得很慚愧，一個藏族的老牧民都懂得的道理，而我卻沒有體會到，至少，在此刻之前還沒有。
狼少了，兔多了，草荒了，羊沒了，這就是草原上不同物種之間的聯繫，選擇等於放棄，放棄等於選擇！那麼我現在到底是在放棄還是在選擇？
看著格桑還不太明白的表情，多吉大叔細心地和他解釋：「孩子啊，現在草原上的狼在一天一天地減少，野兔子在一天一天地增多，咱們的牧場眼看就要荒了，如果牧場荒了，又拿什麼來餵咱們的羊？咱們是牧民，為了餵壯咱們的羊，咱們打狼殺狼，但有時候，也必須救狼保護狼。」
格桑聽懂了，點點頭。

熱戀 / La chamade
莎岡Françoise Sagan
2009.10.01上市

 
三、第一次鄙視
我的腦中立即閃過了書上看來的對獒的印象：藏獒頭大而方，額面寬，眼睛黑黃，嘴短而粗，嘴角略重，吻短鼻寬，舌大唇厚。頸粗有力，頸下有垂，形體壯實，聽覺敏捷，視覺銳利，前肢五趾尖利，後肢四趾鉤利，犬牙鋒利無比，耳小而下垂，收聽四方資訊，尾大而側卷。全身被毛長而密，身毛長一○－四○釐米，尾毛長二○－五○釐米，毛色以黑色為多，其次是黃色、白色、青色和灰色，四肢健壯，便於奔跑，動如豹尾，搏鬥助攻，令敵防不勝防。一隻純種成年藏獒重六十公斤左右，長約四尺，肩高二尺半餘，強勁凶猛，即使休憩，其形凶相，常人絕不敢靠近。藏獒力大如虎，足以使一隻金錢豹或三隻惡狼敗陣，凶狠勁鬥，使之贏得神犬美譽，也是世界上唯一敢與猛獸搏鬥的犬類。
這些資料像電腦掃描圖層一樣從我的腦細胞中一一閃過，然後過濾、核對，最後得出結論，這是一隻絕對純種的獒！
「你是肖兵吧？」聽見獒的吼叫聲，多吉大叔從屋裏走了出來，不用多問，這一身軍裝就證明了我的身分。我是黑子在多吉大叔面前提起的唯一一個部隊裏的戰友。
黑子是個苦命的人，父母離異，從小跟著外婆生活，外婆死後，便隨著母親遷居到北京，在那段無憂無慮的童年生活中，多吉大叔成了黑子最親最近的親人。多吉大叔把黑子當自己的親侄子一樣看待，所以對我也就格外的親切，很熱情地招呼我進屋裏坐。
屋裏的擺設很簡單，雖然現在藏族同胞也都自己蓋房子了，許多已經脫離了隨牧草而遷徙的帳篷生活，但還是保留了不少藏族人民獨有的生活習慣。
我在寬大的地氈上盤膝坐下，黑子曾經告誡過我，藏族人有許多忌諱和規矩，坐的時候，一定要盤腿而坐，絕不能把你的兩隻腳底板對著別人，我知道藏族朋友的強悍不是普通民族能相比的，所以也就格外注意。
多吉大叔呵呵地笑了一下，給我端來手抓羊肉和酥油茶，還有藏族朋友們獨製的烤餅。差不多快兩天了，我開始慢慢適應高原氣候，所謂的高原反應也在慢慢消失，早上沒吃什麼東西，現在感覺到很餓，我大把地抓著鮮嫩的羊肉，美美地吃起來。看著我吃得狼吞虎嚥，多吉大叔笑呵呵的，在藏族朋友們面前，狼吞虎嚥並不算失禮，反而是粗放豪邁的一種體現，那種細嚼慢嚥的吃法卻是令人鄙視的。
我不明白，為什麼大黑站在門口要用一種極端鄙視的目光看我，她是那樣的高傲，像一個皇后，我卻彷彿成了在她面前乞食的奴才，我有一種受傷的感覺，在大黑那咄咄逼人卻又十分冷漠的目光之下。
多吉大叔自言自語起來，在我聽起來，卻彷彿是對我的一種安慰，他吸著一袋旱菸，說：「大黑是我一手養大的，抱回來的時候，她還在吃奶，家裏沒有別的獒，只能餵羊奶給她喝，大黑很喜歡和羊們親近，家裏的那群羊也都喜歡圍著大黑跑。」
我不得不承認，大黑有一個肥碩而強健的屁股，我想把她推開，但是又不敢，摸了驢屁股，驢還要尥橛子呢，何況是一隻凶猛的獒。
大黑像尊雕塑一樣矗立在門口，令我可望而不可及，我似乎很不招大黑待見，她根本連再看我一眼都不屑回頭。然而，黑子所說的話一直在我的頭腦中保留著深刻的印象，就是大黑對我這樣帶著歧視的冷漠，更激起了我想了解她的衝動。
天色慢慢地暗下來，落霞像姑娘頭上的彩色絲帕，被草原上的一陣風吹走了，大黑欣賞完美麗的夕陽，終於緩緩掉轉過她的屁股，邁著步子，走到多吉大叔身邊，在不遠處的一塊紅地氈上臥下。
那是一塊為她特製的精美的紅地氈，很漂亮，這令大黑更有一種無比的優越感，在我這個陌生人面前。
多吉大叔最小的兒子格桑放羊回來了，本來格桑是要帶大黑去的，因為多吉大叔早聽說我要來，所以就把大黑留了下來。格桑還小，才十三、四歲，臉蛋子上兩團高原紅，純樸得可愛。

   

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非常感謝大家踴躍的參與這次的試讀活動。
終於，這次的試讀活動如同本書甜美的結局，圓滿的結束了。 

 
                                                                                      本文轉載自:聯合報 黃碧端-半月文學史專欄
卡繆的《異鄉人》在一九四二年出版，當時他二十九歲。這本書成為二十世紀的經典名著，不僅暢銷，而且影響深遠。
卡繆有明星臉。《異鄉人》出版那年，電影經典《北非諜影》首映。卡繆和男主角亨佛來‧鮑嘉外貌的神似，立刻就吸引了媒體和攝影家的注目。巧的是卡繆本人和鮑嘉在電影裡所飾演的角色Rick也相似，當時都參與地下抗戰團體，從事對抗納粹入侵的工作。
卡繆還和另一個有幾分神似的偶像演員詹姆士‧狄恩有著不幸的巧合：兩人都在英年死於車禍。
一九一三年的十一月七日，卡繆生於當時法屬的北非阿爾及利亞，一歲喪父，在寡母撫養下艱辛成長，一直到大學的教育，都在阿爾及利亞完成。大學畢業後卡繆在當地一個反法國殖民的報社當記者。二十五歲時卡繆到了巴黎，二次大戰正在進行，他加入地下抗德組織，為《戰鬥報》寫專欄。也是在這段期間，卡繆寫了主要的著作，其中最著名的便是《異鄉人》。《異鄉人》的故事很多人耳熟能詳：男主角莫梭以一種絕對冷漠、無視於道德教條的姿態存在，他不但在喪母的當天，跟女友歡愛，又莫名其妙地在大太陽底下開槍打死了一個阿爾及利亞人，而這些行為既無涉於他是否不愛母親，也無涉於他是否恨那阿爾及利亞人。《異鄉人》通篇表現的是人存在的孤立疏離，和人生處境的荒繆。男主角囚監期間，卡繆用了很多篇幅來描述他生命中許多凌亂跳接的情境，最後也以荒繆的判決讓他被處死。
存在的「荒繆」和孤絕，誠然是《異鄉人》的最基本意念，出於類似的信念，卡繆在四○年代也寫了兩本同情無政府主義的劇本。但卡繆也是矛盾的，哲學理念上對存在荒繆的張揚並不表示卡繆自己能超然於道德判斷或國家意識－－否則便不會有從事地下抗德的卡繆。就這點來說，卡繆在一九四五年出版的文集《致德國友人書》便剖析了自己的道德意識的發展。他的另一個名著，長文《薛西佛思的神話》，其實也可解讀為對這個矛盾的自剖：薛西佛思為了替人類偷到火種，被天神懲罰背負一個永無止期的勞苦，把一個大石每天從山腳推到山頂，大石自然會滾下來，明天要再重新推上去……。薛西佛思因此從事的是無終點也無任何意義的苦工。這是存在的荒繆，然而，藉由薛西佛思，卡繆說，「推石上山的勞苦便足以充實一個人的心，我們必須想像薛西佛思是快樂的」；他的第二本小說《瘟疫》裡，也同樣彰顯了在死亡阻絕的瘟疫之城裡，責任──抗拒災難的努力──的意義。 

 
《關鍵17秒說話術》/言いたいことが確実に伝わる17秒会話術
安田正
2009.09出版

《小店》Dough:A Memoir
莫特‧查克特/Mortz Zachter
2009年9月出版
生命裡總是充滿了荒唐怪誕，那些詭異得可以的事情，甚至無須以合理的方式出場，因為，它們真切地存在過。——1934年諾貝爾文學獎得主   路伊吉‧皮蘭德婁 

 
《春宵苦短，少女前進吧！》 夜は短し歩けよ乙女
森見登美彥