文／靳知勤（國立臺中教育大學科學教育與應用學系特聘教授）
如同搭乘時空穿梭機，主人翁──瑪麗與巴里帶著我們在不同時代、不同領域科學家之間遊歷，非僅親訪，還與他們做了一席交談。從對話中可以知曉，科學家生活中所關切的事物，以及他們時而澎湃、時而沉靜的情感與個性。在好奇中窺探諾貝爾獎得主的初心，從與他們的生活言談中，了解一個大師軀殼裡所懷深邃思考的心，以及無窮寬廣的世界，並非遙不可及。我們也知其如赤子般的有著情緒、喜好及感受；他們也愛與一般大眾談話，更想把自己的發現傳達給自己的同好，也期盼培養後來之人，好使這般科學的思考與習慣永續下去。
文／童師薇（臺中市大墩國中生物科教師）
對教授自然科學的老師來說，有效的科學教學，應以激發學生對科學的好奇心與主動學習的意願為起點，從既有經驗出發，主動閱讀思考，使學生具備科學核心知識、探究實作與科學論證溝通的能力。而由二〇〇五年諾貝爾生理醫學獎得主巴里·馬歇爾親自撰寫的這本書，就像邀請到多位諾貝爾獎得主開授「十二堂不想下課的科學課」，讓讀者閱讀理解、實驗推論、統整思考科學知識。
故事中的主角瑪麗，是一位對科學具備高度興趣的十歲小女孩，保持著一個簡單的中心追求──如何獲得諾貝爾獎？隨著巴里·馬歇爾一起穿越時空，拜訪不同時代的諾貝爾獎得主，了解每位科學家不同的生命歷程、研究背景及科學發現背後的祕辛，知曉科學必須涵蓋：觀察、假設、驗證三要素，並同時確定科學家共同的責任與使命感──研究科學的目的不是為了得獎，而是讓世界因科學的發展而更美好。
◎ 蔡孟耘 （宜蘭縣竹林國小閱讀推動教師／小壁虎老師）
樹屋可以蓋到一百三十層？
這本書也太厚了吧！一開始翻開書，被那黑線條的圖畫吸引，本來以為這是一本漫畫書，但是每一頁我都看好久，這些線條不只構成圖畫，還有視線的引導，眼睛不知不覺就想仔細看清楚圖畫的細節，這絕對不只是一本漫畫書！
從頭到尾看完後，又想重看一次，這次認真的閱讀文字，這是一個冒險故事，樹屋被綁架到外太空，發生了不可思議的事件，每每在情節高潮迭起時，我忍不住鼓掌讚嘆作者的豐富想像力，怎麼想得到這種轉折啦！這絕對不只是一本故事書！
當我閱讀第三次的時候，終於能夠圖文一起欣賞了，而且發現了作者精心安排的幾個伏筆，很有成就感的覺得自己實在太厲害了，忍不住拍案叫絕！我還喜歡書中的主要角色設定，相對於安迪和泰瑞的無厘頭，吉兒是成熟穩重的理性思考者，在這個樹屋太空冒險故事中，作者利用角色的性格特色，編織出瘋狂與正常間的協調節奏。
◎黃立忻（「樓梯上那格書櫃」粉絲團版主）
「媽媽，瘋狂樹屋出130層了，你知道嗎？」兒子放學回來問我。
咦？我還沒有告訴他，我剛剛接獲這本書繁體中文版即將出版的推薦邀稿，他怎麼消息這麼靈通？
「同學今天借我原文版，我馬上在學校看完了。」
「是不是大家安靜閱讀時間（silent reading time）都靜靜看書，只有你看得嗤嗤笑？」我揶揄兒子。
譯後記《被誤讀的哲學家》
本文作者◎劉維人（自由譯者）
自年少起，我就一直崇拜著啟蒙時代的知識分子。
一開始，我覺得他們無所不能，就像是童話故事的英雄一樣，在短短兩百年內奠定了物理學、化學、博物學、醫學、經濟學、政治哲學等當代學科的基礎。這些人博覽群書，無止盡地探索知識，同時在好幾個領域留下開創性的貢獻。他們勇於質疑權威，不被世俗道德束縛，提出各種大膽激進的假設，即便面對指責或危險也不退縮，試圖以知識的力量驅除俗世沉痾，將獲得自由的方法帶給每一個人，讓後世的我們獲得懷疑、思考、理解的勇氣，進而為自己的生命負責。
漸漸地，我開始了解他們的願景為何至今仍未成功，為什麼我們無法成為他們。我們即便繼承他們的思維遺產，將他們視為榜樣，且擁有更為開放的社會風氣以及更強大的知識生產力，卻依然無法成為他們那樣的通才，無法像他們那樣做出革命性的貢獻。
【族群衝突──公民思辨最棘手的議題，也是無可取代的試金石】
本文作者◎黃哲翰（udn《轉角國際》專欄作家）
無路可逃的四十、五十歲，修正人生軌道的最後機會！《社畜中年》
現在超過六十五歲的人，也就是所謂的「團塊世代」。他們經歷了日本最輝煌的時期，而且幸運地避開了日本式經營的崩壞和年金制度的破綻。就像過去很受歡迎的NHK電視節目《X計畫》中常常提到的，在高度經濟成長期中即使失敗，只要持續努力最後仍能獲得成功。而團塊世代正是獲取最多成功體驗的世代吧。
退休後住在貸款已經差不多付完的房子，手邊也有少許的存款。雖然醫療和年金可能在某天會像過度膨脹的氣球般爆炸，但總之眼下還能在其勉強維持的制度之下達到使用機能，或許不能說是過得悠閒自在，但也算稱得上是還不錯的舒適生活了。
但冷靜思考後，可能又會開始懷疑他們真的過得富裕嗎？
付完貸款的房子又老又舊，可能被迫面臨改建或搬家的問題。為了養家而埋頭工作造成了家人感情不睦，妻子還在自己退休後提出離婚，就算不至於離婚，每天在家也無所事事導致愈發抑鬱。
剝洋蔥會流淚的真正原因／小川仁志
剝開第一層皮之前，各位看過動畫《腦筋急轉彎》嗎？
主角是十一歲少女萊莉，她的腦中存在分別掌管快樂、憤怒、厭惡、恐懼和哀傷的情緒角色，故事就從這五種角色為了使萊莉幸福而奮鬥所展開。他們透過一個控制室反映萊莉遇到任何事情時所應該適切表現的情緒。換個角度來看，萊莉是被這五種管理情緒的角色所支配，也就是她是被情感所支配的。而我之所以想寫這本書，就是希望能夠反向思考，希望大家理解情感的本質，進而運用它們。
聽完上述，大家往往會認為情緒的支配來自於理性，就西洋哲學的想法來說也的確是如此，這是因為受到﹁理性凌駕於感性之上﹂這個西洋特有的秩序影響所致。但感性真的是理性的僕人嗎？ 或者該說感性期待著理性的操控呢？
若是要事先下結論，我絕對不會這麼認為。重點在於理解情感的本質，與它們好好相處並加以運用。只有如此，才能找到真正的幸福。
文／陳中芷（ 曾就讀於德國畢勒佛大學、維藤／赫德克大學文化反思學院歷史系，現為自由寫作者 ）
如何認識希特勒？這個問題放在不同時空和不同政治文化圈裡，會有不一的答案。希特勒這位歷史人物在華人社會裡始終帶著高人氣，甚至比曹操還更能體現我們對梟雄崇拜的極致現象。在傳統中國文化裡，對政治權力的想像偏重在對權謀的講究，對事功成敗和政策良莠的評價經常從個人的德性與機巧，直接跳到青天運勢，因此，我們雖然屢屢讚美失敗的英雄，卻更加崇拜不擇手段的梟雄，反而很少意識到權力的制度性問題，或者思考制度裡的權力結構。在當代台灣，更因爲推動「轉型正義」的急迫感，使得我們對納粹政權的理解經常太快滑進政治正確，停留在淺層的歷史批判。也往往因為欠缺對那段歷史發展的實質性認識，使得那些支撐起批判希特勒現象的論述和理據，容易流於新聞式的花絮報導，失去反省和借鑑的力道。
在台灣不缺關於納粹第三帝國的讀本，也出版了許多各種側寫、評論希特勒的書，但是在偏向將變遷歸因於人的歷史文化裡，獨獨沒有一本真正紮實地關於希特勒的傳記，是一個奇特的缺憾。這是一本遲到已久的傳記。
作者托馬斯‧桑德庫勒（Thomas Sandkühler）以編年的方式，用7個階段，勾勒出獨裁者希特勒一生的起伏，從飽受家暴的兒童期寫到在柏林地下碉堡內的自殺，以300多頁的篇幅描寫出短短12年納粹政權的興衰，點出二次大戰東西戰場的關鍵發展；特別是透過蘇聯解體後開放的史料，呈現出晚近關於納粹國防武力在東線戰場上滅絕戰的最新研究。而最值得讀者深思的是最後一章，桑德庫勒除了回顧關於希特勒研究的發展史之外，還檢討了希特勒做為媒體明星的現象。作者設定的讀者是14歲以上的青少年，或是想進一步認識第三帝國的成年人，出版後拿下德國艾美士青少年非文學類書籍（Emys Sachbuchpreis）的獎項。和一般德國歷史教授經歷不同的是，桑德庫勒當過中學歷史老師，2009年起成為柏林洪堡大學歷史教育學門的講座教授，近年擔任德國歷史教師聯盟主席。在這本書裡，可以窺得作者對青少年解釋歷史的功力。
我們的歷史教育裡習慣定於一尊的說法，對歷史的認知通常採用一種本質性的敘述方式，很少對讀者提出不同史家詮釋的比對分析，覺得那些討論太過學術而自動放棄。桑德庫勒在這本傳記裡呈現另一種陳述手法，要言不煩地辯證不同的論述，不僅回答了希特勒是怎麼樣的一個人，更讓讀者看到這樣一個歷史人物是如何地被討論。隨著戰後德國去納粹化的曲折歷程，希特勒從英雄或妖魔的祭壇走下來，不同時代的面貌不僅反映了歷史變遷，也呈現出更複雜的人性肌理。對台灣讀者而言，這本相對精簡的希特勒傳記是一個寫作範例，作者並不因為主要的設定對象是青少年而減損歷史詮釋的複雜性，讀者在其中看到何謂歷史辯證和一種開放性歷史認知的可能性。
【行為設計大師──村田智明 最貼近使用者的設計哲學】
提到設計，大家無不聯想到視覺上的美或色彩搭配。的確，在每個時代都有其流行的色彩或造形，所謂的設計師，一般人常以為是「一種擅於將流行元素導入外形的職業」。
然而，以為「只要擁有視覺美感或造形能力，就可以從事設計工作」，那可就大錯特錯了。
現在的設計，追求的不再僅是單純的視覺效果。產品設計涉及的領域包括與技術人員溝通協商、色彩或形狀可能引發的心理現象、與經營或社會價值相關的社會形象等，這些都跟設計相關，而且更須以廣泛的知識為基礎。所謂的設計，不再是設計師獨享的專業領域而已。
身處在這個不再受流行或資訊情報擺布，而逐漸回歸人類本來價值的時代，若無法廣集眾多且多樣的智慧，恐怕也難以解決問題。
推薦序│誰是希特勒？
文／伍碧雯（國立臺北大學歷史學系副教授）
納粹執政初期，一名住在柏林的猶太人戈特霍爾德（Gotthold B.），站在街頭不斷地舉起右手高喊：「希特勒萬歲。」這個舉手禮只有德國人可以使用，猶太人禁止這麼做。戈特霍爾德被強制送到精神病院，醫生告訴他：「你有精神病」，他回答：「天啊！如果我有精神病，那麼全德國人都有精神病！」這並不是虛構的笑話，而是一所柏林精神療養院的真實紀錄。這般直白的回答，當場聽聞的醫護人員可能啼笑皆非，也可能覺得是辱國之說。但是當納粹政權垮台後，學者專家試圖用各種理論，剖析德國人狂烈支持「領袖」的現象，卻仍然無法圓滿詮釋時，「全德國人都有精神病」的極簡答案，或許解答了眾人心中的謎團，甚至一針見血地說出了部分歷史真相。
許多納粹時期留下的影像紀錄，都可證明希特勒確實深受德國群眾的狂烈擁戴，例如以1934年紐倫堡納粹黨大會為主題的影片《意志的勝利》（Triumph des Willens）。影片的前幾分鐘，即出現大批迎接希特勒降臨、光臨紐倫堡的群眾夾道歡呼，舉手致意。導演蘭妮．萊芬斯坦（Leni Riefenstahl）表示，這些並非她找來的臨時演員，而是紐倫堡與附近村莊居民自主前來，湧向「領袖」表達敬意而入鏡。影片中可見許多婦女因望見希特勒而興奮尖叫，伸直了右手行禮，左手則抹去喜極而泣的淚珠，順便遮掩嬌羞的臉龐；希特勒則是以靦腆的笑容，回應迷戀他的女粉絲。這些未造假的畫面，呈現了部分歷史真相，戈特霍爾德「全德國人都有精神病」的說詞，似乎也得到了驗證。
我們並不滿足於這些部分、零碎的歷史真相，我們很想知道全部的歷史事實。
繼《病玫瑰》與《手術劇場》之後，又一絕美新冊異色登場！
本書收錄美女如雲，她們永遠不會老去，卻也從來不曾活過。
原是為了解答疑惑而生的產物，經過百年的變遷，卻引發了更多的疑問。不會腐壞、永遠美麗的蠟製女神，無論出於什麼理由、經過多少世代，人似乎都會被她所吸引，「解剖維納斯」的魅力究竟何在？
十八世紀末，佛羅倫斯蠟藝師蘇西尼（Clemente Susini）製作了一具真人尺寸的蠟製女神像。義大利藝術家一向以描繪理想的女性美享有盛名，但這具蠟製女神卻暗藏玄機。表面上她是文藝復興時代美的化身，擁有潤澤的真人長髮，閃爍光彩的玻璃眼珠，彷彿吹彈可破的透亮肌膚；但實際上她是一具符合人體解剖構造、可以大卸不只八塊的教學模型。不僅血管、神經、內臟、骨骼一應俱全，子宮裡甚至蜷縮著一個胎兒。她，就是「解剖維納斯」。
