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【活動一】轉瞬為風vs. NIKE
HUMAN RACE百萬人路跑活動
參加8/31NIKE HUMAN RACE百萬人路跑活動的兩萬名跑者請注意!路跑當日,男女子組各前十名,都將可獲得麥田贊助《轉瞬為風》一本。我們並將於活動現場抽出100個幸運背號,此百名幸運跑者亦能獲得《轉瞬為風》一本(價值399元)。請各位跑者抵達於終點時,務必密切注意麥田活動攤位中獎名單公告!
當日也歡迎一般讀者至大佳河濱公園為跑者歡呼,感受什麼是「轉瞬為風」的快樂!
 
 

【活動­二】轉瞬為風讀者回饋活動
 
看完<轉瞬為風>心情激動不已,內心有一股滿出來的感動不知如何是好,以上皆屬正常現象,請各位讀者切勿驚慌。本社強烈建議一道極有效的紓緩方法-透過身體把感動用力、用力、用力地釋放!!!即日起至2008/9/30止,凡購買<轉瞬為風>的讀者只要填寫書末回函卡寄回麥田出版社,就有機會抽中價值1,980元的個人專屬跑步教練Nike+ SportBand,記錄你的一分力量!幸運讀者五名。
得獎名單將於2008/10/20公佈於本麥田文學部落格。獎品於公佈後兩週內寄出。

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「追著你的背影死命地跑。我很崇拜你,但是我也想贏你!」我想每個男孩在成長過程中都會遇到這樣的一個人。
我特別能夠體會書中主角神谷新二的心情,因為我也有一位運動健將的哥哥。小時候家裡怕我偷偷跟著哥哥去學體操,所以把我轉到別的小學。當年台灣小學特別流行民俗體育活動,可能我也遺留父親的運動細胞,所以被挑選擔任扯鈴校隊。鎮上農曆年慶表演活動時,我的哥哥穿著藍色體操小短褲帥氣地在舞台上翻滾,但是我卻穿著民俗體育服裝在台下拉著扯鈴。這大概是我這輩子最糗的一件事吧!可是我永遠忘不了哥哥在舞台上逆著陽光後空翻定格在半空中的畫面。


高中時期,校慶運動會規定每班一定要推派一位同學參加每一項田徑比賽項目,最後我被分配到五千公尺長跑比賽。我只記得我穿了一件白色背心,紅色短褲,編號是307。我只記得所有人跑過司令台前時,因為眾人的歡呼,所以都變得無比神勇,但只要一跑到冷門的區段,幾乎呈現昏迷狀態。我只記得我在快要到達終點衝刺前,一位我心儀的女孩拉著紅線站在終點對我吐著舌頭扮鬼臉。我只記得最後我得到第三名,但我永遠不記得我醒來時怎麼會一個人躺在空蕩蕩的運動場上。
這就是這本小說的力量,不經意的一個下午翻開它,然後就把我拉回十多年前的青春記憶。我特別喜歡其中一段主角新二與好友連的對話,新二的哥哥送他一雙釘鞋,是連特別喜歡的牌子,兩人在麥當勞把玩著這雙球鞋,這種沒有意義的行動,卻讓他們可以開心很久。然後連對著新二說:「奶昔這種東西啊,每次喝到一半時就後悔了。可是不知道為什麼,下次還是會點…。」他們覺得好像在那半天裡,一下子老了很多。我想這就是青春吧!
林育賢2008/07/14

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書蠹/張國立‧女人呀,千萬別多睡幾個男人


  我去大陸時,除了吃晚飯外,幾乎都沒有夜生活,因為要趕著看十一點多中央台的《百家論壇》重播。因為那些主講的名嘴不僅都是學有專長的學者,而且能用深入淺出的方式把歷史、古典文學,講故事般地講出來,絕對是睡前平靜心情、淨化腦袋的好節目。
 
 麥田出版的這本《武則天》就是蒙曼在《百家論壇》裡講的關於武則天的故事。蒙曼是北京大學的歷史學博士,專研隋唐史和中國古代婦女史,所以她講起武則天頭頭是道,過程緊湊、內容豐富。
 
 武則天追唐高宗時用盡心機,她寫了首詩送去:「看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙。」意思是我想你想到心神不寧,把紅的都看成綠的,不相信的話,你看這條內褲── 對不起,你看這條裙子上全是我留下的淚痕。

 
 不過,當她晉升為唐高宗的皇后之後,對付起情敵來就沒眼淚了。原來的王皇后和高宗的前最愛蕭淑妃都已被打入冷宮,但武則天仍不罷休,她把這兩個美女各打一百大板,打得花容失色、骨碎筋離,接著砍去四肢,裝進酒桶,她說這是「令二嫗骨醉」。先罵兩個才二十多歲的一代美女是老太婆(嫗),再說裝進酒桶就能連她們的骨頭都爛掉。
 
 看到這裡,我背心一陣冰涼,腿毛每根都立正站好。是的,在此敬告天下男人,有本事就把家裡的戶長搞定,再出去包二奶、養美眉,否則女人報起仇來很可怕,男人千萬不要因一時控制不住老二,而害了第三者。

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這段歷史,並非虛構,卻比小說還精彩!
---《蒙曼說唐---武則天》隆重上市!
 
【百家講壇】節目精采集結,中國上市首季狂銷30萬冊!
《蒙曼說唐---武則天》繁體中文版隆重上市!
 
傳說中的武則天,
弒女、屠兄、任用酷吏,朝臣間一時風聲鶴唳;
同時禮賢下士、發掘人才,促進社會階層流動;
史家稱其「上承貞觀、下啟開元」。
 
關於她的許多傳說,真相到底為何?
且聽唐史專家 蒙曼,說個完整的──武則天!

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蒙曼寫給台灣讀者的一封信
 
拙著《蒙曼說唐:武則天》在臺灣出版,蒙麥田公司邀請,寫幾句話給臺灣的讀者朋友。臺灣究竟是什麼樣子的,對我來說還僅僅是夢中風物,未得親瞻其儀,但接到這個邀請後,我便一直懸想:臺灣的讀者,究竟是些怎樣的人呢?他們又為何非要在浩如煙海的出版物中,獨獨選擇我的這本《武則天》呢?


記得大約在二十年前了,大陸、臺灣和香港差不多同時推出了以《武則天》為主題的電視連續劇,三部片子的插曲也都在街頭巷尾風靡,讓少年時代的我耳熟能詳。當年熱衷於品評三劇的優劣,現在回想起來,倒分不清彼此了,只覺得依稀相似:在一些固有的事件鋪陳和或多或少的藝術想像之外,它們難道不都把視線對準了陰沉詭譎的大內嗎?所有的夢想、陰謀和愛情都在這裏搬演;而最後的慨嘆,不也都落在儒家傳統中,女性創業的艱難和皇權對人性的戕害上嗎?這種影視作品的相似性,可能正是文化同源的緣故吧。雖然現在總體生存環境有異,每個人的經歷更是千差萬別,但是,說起傳統、說起背負著傳統的男男女女,我們之間原本沒有太多的隔閡。我就拿這種文化上的共性來定位臺灣的讀者朋友,因為有對傳統中內外秩序、男女分別、陰陽定位的共同認定,我們才都會帶著驚奇的眼光打量這個離經叛道的女子——武則天何以能夠突破如此眾多的障礙,成就一段千古帝業呢?她的存在對於我們來說究竟意味著什麼?
我想,根植在我們心中的傳統文化固然是孔孟老莊開創的,其實也是武則天開創的:看看武則天,你才能知道,中國傳統文化的張力究竟有多大;你也才能領略,中國傳統女性的能力究竟有多強。我們正是靠著這種文化的寬容與張力和前人的堅忍與奮鬥才走到今天,我們也將帶著這樣的基因接著走下去。
拙著所企望的,就是和大家一起分享這個存在於我們共同記憶之中的傳奇女子,分享存在於我們共同夢想中的煌煌盛唐,也分享存在於我們心靈深處的文化感悟。我寫出了自己對武則天的理解,諸位讀者朋友又會讀出什麼呢?有人說,一部《紅樓夢》,經學家看見易,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈祕事。其實,任何一部作品,一旦出版,也就有了自身的生命,非複作者所能控制了。現在,由我手邊誕生的這個新生命正在接受著臺灣讀者的評判。至於我本人,只能在萬里之外的北京,惴惴地守望,守望她,也守望著萬千讀書人。
 
關於蒙曼
生於1975年,河北滿族人。1992-1999年就讀於中央民族大學歷史系,先後獲得學士、碩士學位。2002年取得北京大學歷史系博士學位,後於北京中央民族大學歷史系擔任副教授,任教至今。主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。 蒙曼在【百家講壇】上年輕、有活力的演講風格吸引了許多觀眾與讀者,透過現代的語言將歷史上的人、事、物故事化,語言輕鬆卻不失專業。在蒙蔓演繹下的歷史,成為一幕又一幕的真實景象,浮現在讀者與觀眾的眼前,讓21世紀的我們,能以更完整、更清晰的視野觀看歷史。

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第1075期《商業週刊》搶先書摘 刊出《蒙曼說唐- 武則天》,麥田文學部落格 同步與您分享書中精采內容!
 
她的一面是傳聞中的弒女、屠兄、任用酷吏;她的另一面是禮賢下士,發掘人才,促進社會階層流動,史家稱其「上承貞觀、下起開元。
無論處於哪個時代,都可以因著時代不同,而對這位中國歷史奇女子有不同詮釋,她就是武則天。
如果由一位距離武則天一千三百年的女性來詮釋這位中國第一個女皇帝,將會是怎樣的觀點?中國大陸中央電視台的「百家講壇」在大陸擁有上億觀眾,聽歷史學家說書、說人。由講壇講稿集結的《蒙曼說唐-武則天》,在中國上市首季狂銷三十萬冊。這位生於一九七五年,主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史的大陸女性歷史學者,有活力的演講風格,透過現代的語言,揭開了層層面紗,為二十一世紀的讀者呈現出一個清晰而人性,甚至相當具現代感的武則天。

 
為什麼叫她武則天。其實“則天”二字,並非她的本名,而是她晚年退位之後,新皇帝李顯給她的尊號“則天大聖皇帝”中的前兩個字。此前她並沒有用過這個名字,甚至聞所未聞。她去世後,諡號“則天大聖皇后”,到了玄宗天寶年間,又追尊為“則天順聖皇后”,但是無論怎麼變,“則天”這兩個字一直保留著,成為唐朝人對她的一個基本評價。這個評價非常高,什麼是“則天”?《論語》說“惟天為大,惟堯則之”。“則天”就是取則於天,取法於天。美則美矣,但畢竟是尊號,不是名字。
那麼她有沒有自己的名字呢?她當皇帝前後,為了造輿論,曾經給自己取了個名叫“武曌”。這個“曌”字是她新造的,意思是“日月當空”,說自己像太陽和月亮一樣普照著萬里江山。這是一個很有氣魄的名字,但已經是她六七十歲當皇帝前後的事情了。那麼,現在通過各種影視劇深入人心的“武媚娘”是不是她的本名呢?其實也不是。那是她在給唐太宗當才人的時候太宗給起的名字,我們下一集還要提到。那麼,在入宮之前,就是武則天小時候,父母管她叫什麼名字呢?歷史書上沒有明確的記載,已經湮沒無聞了。這樣說來,一千多年來如雷貫耳的武則天,居然是一個無名英雄。在她死後的一千多年裏,人們一般管她叫“武后”。
近代以來,因為女權運動的興起,人們覺得中國歷史上就出了這麼一位獨一無二的女皇帝,有大力表彰的必要,再叫她“武后”就不能彰顯她作為女皇帝的身份了。那究竟叫她什麼好呢?當時的人們覺得“則天”這個尊號非常有氣勢,恰如其分地反映了她的豐功偉績,所以就開始叫她“武則天”,後來約定俗成,就漸漸成為她的通用之名了。我們今天為了方便起見,還是按照近代以來的習慣,就管她叫“武則天”。
按照咱們中國人的敍事習慣,偉人一般從童年時期就會表現得與眾不同,所謂“三歲看老”嘛。那麼童年的武則天有沒有特別神奇的地方呢?有關武則天的童年生活,留下來的記載不多,但是有一件事情被記錄了下來,顯得頗為靈異。
 
出生不凡,自小龍睛鳳頸
算命的預言將為天下之主

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博客來
2008 麥田全書系書展 活動開始!


活動時間:
2008.06.24 ~ 08.08


七月--《奔跑的記憶》、《蒙曼說唐:武則天》

多種新書、好書69折起,精選套書55折起!

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Hi 搭訕教主你好
 
  我叫Derek , 27, 目前在內湖園區當手機工程師
  寄這封信是想表達我對你的感謝
  我在你剛出版全民搭訕運動的時候, 就已經在書局的小角落看到這本書,
  就如你裡面漫畫人物所寫的, 先懷疑, 然後思考, 最後還是買了這本書
  至此之後, 就漸漸成了你的書迷.
  不過老實說, 雖然你出版的書我都買了, 可是卻始終沒有行動(搭訕),
  這也是我很不好意思跟面對你的原因, 有次你在世貿發表新書的時候,
  我也是畏畏縮縮的躲在後頭, 最後一刻才願意找你拍個照
  
  但不管如何, 我還是要發個信感謝你, 因為你的書解除我人生中好多的疑惑,
  怎麼說哩, 我想我從大學時代開始說起,

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浸會大學續辦「紅樓夢獎」     文匯報 2008.06.18

張燦

本月十二日,香港浸會大學獲香港匯奇化學有限公司董事長、本港小說作家張大朋先生捐資港幣一千萬,成立「紅樓夢獎:世界華文長篇小說獎張大朋基金」,讓該校文學院在未來能長期持續舉辦「紅樓夢獎」。基金成立當日,亦公佈了第二屆「紅樓夢」獎七部入圍作品名單。 

 
 浸會大學文學院院長暨「紅樓夢獎」籌委會召集人鍾玲教授說:「這是一個奇跡,只有在香港才會實現的奇跡。企業家會與大學直接合作,設計出活動來推動文化,這也是我親身體驗的。」
 
 鍾玲教授說,2005年的時候,在張大朋先生表示想為中國文化作出點有意義的事提議之下,產生了為中文長篇小說設立獎項的想法,因此產生了「紅樓夢獎」。
 
 「紅樓夢獎」於2005年開始創辦,每兩年舉辦一次,今年是第二屆,旨在鼓勵長篇小說創作,獎勵在長篇小說創作方面傑出的華文作家。
 

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日本文化中的「惡」與「賤」
【李尚霖(開南大學應日系助理教授)】
 
 
日本人在自嘲自己文化、社會上的封閉、排他性時,常會用「島國根性」一詞來形容。然而,這種特性不單是針對日本以外的民族而發,對隸屬於日本「內部」之人,此種封閉、排他性的作用,亦依舊威力十足。本書日文原名《「惡所」の民俗誌》,作者沖浦和光便是長期關心日本社會「內部」人權問題的學者之一。
 
江戶時代的日本存在著因職業或罪犯背景而被稱為「穢多」、「非人」等賤民階層,這些賤民階層因血緣、職業之故,被限定只能居住在特定區域。也由於這種空間上的限制,到了近現代日本,雖然身份制度已廢除,但透過出身地,依舊可以讓人得知其祖先是否為賤民階層。這些賤民階層的子孫,往往被蔑稱為「部落民」。所謂的「部落問題」,即指這些部落民在精神、社會和經濟上受到歧視的問題。沖浦和光曾走訪數百個部落,本書即其相關研究成果之一。 

 
「惡所」與「部落」有何關係?作者指出,在明治維新以前,所謂「惡所」的特性有三:一是男人狎妓之處;二是人們看戲聽曲之處;三則是靠近賤民的聚落。換句話說,「惡所」之為「惡」,除了因為這些地方乃古時日本尋歡問柳之處,違反當時的儒教、佛教倫理之外,也因為這些地方在都會空間的設置上,被排除於士、農、工、商等良民的生活空間之外,鄰近賤民階層的聚落。
 
然而,這些供人享樂的「惡所」當真為「惡」嗎?作者不惜自剖成長經驗,藉由坦誠自己對肉慾的依戀,來彰顯稱這些地方為「惡」的迂陋。另一方面,作者爬梳史料,指出這些古時日本「惡所」的特種行業從業人員,與賤民階層關係密切;他並進一步指出,歌舞伎、浮世繪等日本傳統藝能,都是在這些「惡所」發展而出,與賤民階層息息相關。例如,江戶時代的歌舞伎大劇作家鶴屋南北便出身卑微,他的作品裡常可見到對武士階層的揶揄嘲弄。
 

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景氣不佳!
大家都希望能更快速的累積財富。不要再當月光族。
 
《蟋蟀比螞蟻更有錢?擺脫窮忙一族51招》將提供大家一條簡單易行的路。
 
5月14日早上9:30分,飛碟電台生活大師
 
傅娟、侯昌明 將訪問本書的主編王志光,與大家一起暢談如何更有效管理自己的財務!
 
每個人都有機會成為「小富翁」、「小富婆」哦!
 
請別忘記收聽,收聽資訊如下:

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文建會推廣文學好書 嘉惠偏鄉弱勢民眾
 
 行政院文建會97年度第1期文學好書推廣專案評選結果揭曉,計有《笛鸛》、《亂迷》、《髒話記事簿》、《九歌少兒書房第41集》、《後山鯨書》、《全臺文》、《挖記憶的礦》及《3499個愛》等8種書獲得入選。其中除《全臺文》因係大型套書僅價購1套計75冊外,其餘各書分別價購300冊至850冊不等之數量,分送各偏遠鄉鎮公共圖書館,提供民眾閱讀台灣文學作品的機會。

 
本期參加評選的書籍是96年2月至97年2月間出版的圖書,總計有12種著作提出申請,經評審委員仔細審閱、討論後,決定價購書種及數量。本次獲得推介的8種好書,內容多元,各有特色,如:林二郎的《笛鸛》是描述日治時代台東卑南族遺事,以文學呈現部落歷史,具有開創性;廖鴻基的《後山鯨書》描寫作者在花蓮與鯨豚為伍的心得,並對環境保育做出急切呼籲,具有教育性;賴書亞的《挖記憶的礦》則是藉由個人生命的體現,延伸至金瓜石與臺北兩座城市,刻畫聚落與都市的浮世繪;舞鶴的《亂迷》描述作者自兒童時期以來對生命人生的困惑,兼具實驗性與藝術性;財團法人周大觀文教基金會編著之《3499個愛》,以漫畫方式描寫抗癌小詩人周大觀的故事,富有生命教育意義,適合全民閱讀。
 
在全球都相信「閱讀就是競爭力」的理念下,各國無不卯足全力推動閱讀,尤其是青少年閱讀習慣的建立。文建會希望藉助與民眾生活、與土地親近的文學作品,來促增國人的閱讀興趣、培養閱讀習慣,進而增加圖書館文學類館藏與豐富內容、協助作家發表管道、促發年輕作家的產生、活絡文學出版市場、推廣台灣現代優質文學作品。而文建會的文學好書推廣專案,則是為達上述目標的策略途徑之ㄧ。
 
文建會「文學好書推廣專案」,每年分兩期受理,凡近一年內出版之台灣文學著作,均得依規定提出申請。今年第2期申請案件將於8月1日至8月31日受理,屆時有興趣提案申請者,請備齊評選所需出版品以及申請書送交文建會參加評選。有關「文學好書推廣專案作業要點」及申請書表,請至文建會網站www.cca.gov.tw查詢。

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本文轉載自 中國時報‧開卷周報 2008/04/27,E6
 
文‧【林志寬‧文字工作者】
 

 
感動,如此創造:日本電影配樂大師久石讓的音樂夢
感動をつくれますか?
作者:久石讓(Joe Hisaishi)
何啟宏譯,麥田出版,240元;音樂
2008年05月上市

儘管對部分樂迷來說,久石讓的音樂稍嫌甜膩單調,但無可諱言,他的配樂,成就了我們所熟知的宮崎駿動畫和北野武電影。如果音樂是記憶的開關,久石讓的音樂確實常能帶我們回到影片的氛圍中。 

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2008年麥田生活書系第一波超強系列:「瘋巴黎」系列緣起
 
秉持著以往對文學與人文的關注,2008年麥田出版首先將這份熱情落實在生活美學,推出「瘋巴黎」作為第一波重點系列,今年度預計出版七本書籍。
 
為什麼選擇巴黎為城市生活美學的第一站呢?
 
首先,巴黎是全世界人此生嚮往的必經之地,悠久的歷史、風尚的建築、令人回味無窮的美食文化以及走在時代尖端的藝術設計,如要談城市生活美學,巴黎無庸置疑為第一首選。而巴黎人享受生活、由生活中擷取靈感激發工作動力的精神,也絕對是整天在心中吶喊生活苦悶的台灣民眾最值得學習的標竿。

 
其次,是源自於對日本流行市場的觀察。二次世界戰後,日本流行文化的底蘊,就是巴黎文化。巴黎文化由藝術鑑賞、生活飲食、時尚品牌滲入日本文化,郊區林立的小咖啡館、LV世界第一的銷售量……足見巴黎對日本的深遠影響。再由日本書市與流行風格小店的商品觀察,更不難體會到「北歐熱漸退、巴黎風潮崛起」的態勢!
 

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建中老師:國文要好 多讀經典
【記者陳智華/台北報導】
 
建國中學國文老師陳美儒,擔任國文及導師快30年,她昨天指出,國文要好,作文要強,苦苦補習沒有用,廣泛閱讀才重要。
 
陳美儒強調,中國經典文學中,有很多老祖宗的智慧和學問,且很多寓言和故事,非常有趣,小時候就應該打下國文基礎,而非為考試而讀,只要小朋友會聽或會講話時,家長就可說一些經典故事給小朋友聽。 

 她建議,小學時以有情節的兒童故事或短篇寓言為主,也可念一些琅琅上口的詩詞;到了國中,可學千家詩和唐詩三百首,除了要背,還要默寫;上高中後非看古文觀止不可。
 
同時也是大學學測及指考國文科試題檢試委員的陳美儒說,她以前出書談的多是親子溝通等,但看到很多學生為國文和作文而苦,非常不忍心,希望學生以最輕鬆、快樂的方式學國文,要出一系列跟國文相關的書。
 
陳美儒表示,雖然95課綱規範白話和文言文比例一比一,但經典文言文歷經多時都不被淘汰,宜古宜今,且有很多名家的人生體驗,最高境界更是一種哲學,從小開始學,終身受用。
 
她也指出,學生在讀經典時,可以多聯想,並延伸閱讀,例如讀到有關歐陽修的某篇文章,覺得很不錯,可以再找歐陽修其他有名的作品來讀,效果會更好。

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王安憶憑《啟蒙時代》獲獎

 
“在得過許多獎之後,我依然,或者說更為高興這次獲獎,很大程度上因為這是在《長恨歌》之後的獲獎。”昨天(13日)下午在廣州鳴泉居,女作家王安憶從“2004年度傑出作家”得主格非,以及南方報業傳媒集團總編輯王春芙手中接過“華語文學傳媒盛典·2007年度傑出作家”的獎狀和獎杯,贏 得10萬元大獎。麥家、舒婷、楊鍵、陳超和徐則臣分別獲得年度小說家、年度散文家、年度詩人、年度評論家和年度最具潛力新人的榮譽,各獲得2萬元獎金。


近三百人見證頒獎禮
 
“華語文學傳媒盛典”由南方都市報發起,南方都市報和南都周刊聯合主辦,方圓集團協辦。當天到會的著名作家還有余光中、格非、于堅、韓東、林白、東西、王小妮、多多、徐曉、李亞偉、雷平陽、南帆、陳曉明、李敬澤等六屆華語文學傳媒盛典的幾乎全部獲獎作家,及來自全國各地的三十多家媒體,近三百人見證了華語文學傳媒盛典頒獎禮。首屆華語文學傳媒大獎年度傑出作家得主史鐵生發來賀信說,“群賢畢至,少長鹹集,一年一度,會于花城,也算得‘修禊事也’。”
 
南方報業傳媒集團董事長、南方日報社社長楊興鋒到會並致辭。他表示:“轉型期的中國,或許一度冷落了文學,但我們用自己的行動,實際見證了文學之于現代中國不可或缺的價值和意義。現在看來,這個獎的創設,不僅是南方都市報文化理想的一種生動表達,也是南方都市報先人一步地參與到廣東建設文化大省這一事業之中的實際舉措。”
 
南方都市報副總編輯、南都周刊總編輯陳朝華表示,華語文學傳媒盛典誕生于對文化的熱愛和對純粹文字的敬畏,“我們為自己能夠分享到文學世界的優美和力量而驕傲”。
 
“你們終于注意到了《啟蒙時代》”

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最後一位浪漫騎士

鄧鴻樹 文 

( 本文轉載自 中國時報 開卷周報 ‧2008/04/13‧E6)


約翰柏格是英國知名的藝術評論家,不僅是位根基紮實的畫家,也是多產的作家。1950年代他以馬克思主義式的人文批判見稱,毫不掩飾本身的左派思想,成為極具爭議性的人物。1972年他參與BBC製作藝術教育的系列節目,並出版同名作品《觀看的方式》,顛覆傳統的繪畫欣賞,對於視覺藝術有獨到見解,成為經典。柏格年逾八十,多年來隱居法國阿爾卑斯山區的小鎮。 

我們在此相遇》是柏格的

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《比女王更女王》新書發表會
新世代激勵達人—鄭匡宇 與您分享感情生活的自信人生觀

活動時間:2008/3/20(四
) 1930~20:30
活動點:科技生活館202會議室,新竹市科學園區工業東二路1號
交通位置:http://www.lifehub.com.tw/splifehub/modules/life0/index.php?id=3

主辦單位:麥田出版、科技生活館




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第七屆茅盾文學獎推薦報名于上周末截止,被視為中國文學最高獎的茅盾文學獎每4年評獎一次,此次評獎的範圍為2003至2006年間發表或出版的長篇小說,本屆賈平凹的《秦腔》、莫言的《生死疲勞》、姜戎的《狼圖騰》、張平的《國家幹部》、余華的《兄弟》等近年來文壇名作都參評了茅盾文學獎,即將展開新一屆茅盾文學獎的“逐鹿”。

 
作家出版社宣傳負責人李宏偉透露,他們這次推薦了莫言的《生死疲勞》、周大新的《湖光山色》、張平的《國家幹部》、王立純的《月亮上的篝火》以及賈平凹的《秦腔》。其中新任山西省副省長的張平曾因作品《抉擇》獲第五屆茅盾文學獎。賈平凹、莫言是文壇老將,《秦腔》更是獲得陜西省作協、作家出版社和《收獲》雜志社的三重推薦。
 
上海文藝出版社負責人魏心宏表示,他們這次推薦了5部作品,其中有陸天明的《高緯度戰栗》、余華的《兄弟》。此前有消息稱,余華的《兄弟》不在推薦之列。文藝社編輯丁元超予以否認:“我們按照茅盾文學獎參評標準推薦作品,《兄弟》就是其中一部。”
 
按慣例,中國作協在收集好各地的推薦參選作品後,評獎辦公室將建立初選審讀組,篩選出不超過20部的作品作為提供給評委會審讀備選的書目。最後評委會分兩輪投票,第二輪投票中作品獲得評委總票數三分之二以上才可獲得茅盾文學獎。


以上文章引用自新華網,來源為北京日報,2008年03月04日
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