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文學譯書 直視時代迫害  【記者李宜霖台北報導】

自由口筆譯者柯乃瑜長期從事翻譯工作,她推薦幾本譯書給台灣讀者,更加多元地想像世界。

時代造成的迫害
麥田出版的《異教徒的女兒》是半真實、在史料上再添加的故事,作者凱薩琳‧肯特,是當初遭到女巫迫害其中一位真實主角的第10代孫女。肯特回顧家族史時發現女巫那一段是大家過去避而不提,在那段時間,很多女性被當成女巫迫害、處死,這是要被釐清的歷史。柯乃瑜說,有很多人寫過跟女巫相關迫害的故事,肯特以真實的人物,去想像那個年代可能有的生活,輔助原有的史料,找出當時的家族,及在家族聽到的故事。

女巫迫害的歷史背景當時生活很困苦,又碰到飢荒、天災,大家想找一個人去怪罪,人們就認為是女巫在作亂。柯乃瑜提到,女巫迫害是很多人不願去承認的過去,血淋淋的攤在面前,這是一本是非常沈重的小說。

小說重點不在被迫害的主角,而是她的女兒,從10歲女兒的眼中去看見當時被迫害的情境。柯乃瑜最感動的地方在於,一個母親能有多堅強,母親堅持不可以說謊,不承認自己是女巫,不願意屈就於罪名,起而反抗,因此入獄。之後她的家人跟女兒也同樣被捕入獄,她卻要求女兒要說謊,要求女兒指證母親是女巫,就能離開監獄活下去;母親挽救了一家人,卻被迫害。

柯乃瑜用全新、更具人性的角度去翻譯這本書,直視那個年代人性的愚蠢,及群眾恐慌下造成的迫害。(以上文字摘自2010.12.05台灣立報)

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法國電影新浪潮.JPG

法國電影新浪潮(全新修訂版)

作者 / 焦雄屏
出版日期 / 2010.12

一個渴望改革的時代,一本黃色的電影雜誌,加上一群勇氣十足、叛逆的年輕人,將電影
推向今日新穎的多向度中。即使當時的批判讓他們的電影反而變成了主流
而顯得諷刺,即使昔日的革命如今已像是對失落影像的惋嘆,
他們仍是電影史上最熾熱的一段。

 

 在一次論戰中,法國電影史甚至是全世界的電影就此改變……
1960年代初期,一群新的電影小子從巴贊老爹創立的《電影筆記》雜誌竄起。這群年輕人長年看片,累積了大量豐富的電影知識,犀利的評價成為當時許多電影是否賣座的關鍵。他們咒罵整個50年代的品質傳統,毒舌批判以古典文學為腳本的主流電影已淪為「爸爸電影」,並呼籲眾人應用新的觀點及看法對待電影。《電影筆記》對電影的犀利評價,也逐漸成為當時許多電影是否賣座的重要關鍵;而過去被大家貶抑為娛樂家的風格導演在此時都得以翻身,受世人注目。一如希區考克。
當這群新的電影小子從影評/影迷的角色轉換為導演之後,我們在每部電影中看見他們對過去崇拜的致意,以及他們帶有自傳色彩的人生倒映。《四百擊》裡的那個不學無術的叛逆少年就是楚浮的最佳代言人。導演的作品,和他的思維、他的成長背景開始變得緊密相扣。

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現代社會人的國際禮儀

作者 / 陳弘美
出版日期 / 2010.11


擁有一流的舉止,就擁有一流的禮遇

第一印象在30秒就決定了
本書從職場、私人交往、公共場所三大領域,
詳細介紹得體合宜的禮儀,
讓你在前30秒就博得信賴與好感。
了解國際禮儀,不論何時何地,都能展現雍容自在的氣度。

 

從一聲「你好」的表情開始到握手、遞名片、介紹、坐下‧‧‧‧‧‧

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麥田-今天也要用心過生活 桌布s.jpg 
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小編的小小心意, 與麥田的朋友們一同分享~  (圖片雖然不大, 仍然可以當做桌布使用噢!!)

今天, 也要用心過生活。    今日もていねいに。

 

今天也要用心過生活_blog 350.jpg

把這本書找來瞧瞧
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第一章
將近下班時分,陶德.哈吉特聽見辦公室外的街道忽然鬧嚷起來。萬馬奔騰的達達蹄聲中,可聞皮革沙沙作響彷彿呻吟,金屬鏗鏗鏘鏘猶如吵架。他急忙奔向窗邊。
騎兵與步兵倉亂行進,隊形潰散,好似節節敗退抱頭鼠竄作鳥獸散的敗軍。騎兵身上的斗篷、衛兵頭上的厚重圓筒盔、漢諾威輕騎兵隊皮革便帽的紅羽飾迎風飄動,混亂交錯。騎兵之後是步兵團,放眼望去盡是翻騰的皮囊、斜掛的毛瑟槍、橫肩的背帶和晃動不止的彈藥筒。陶德認出佩戴白肩章的是英格蘭的紅衣步兵,黑衣步兵則隸屬於普魯士的布倫斯威克公爵,另有腿上綁著白色綁腿的法國榴彈兵,以及光著膝蓋、穿著格子短裙的蘇格蘭士兵。
就在他注視的當頭,大樓角落衝出一個矮胖男子,在軍隊後頭追趕。此人頭戴軟木材質的防曬硬帽,身穿馬球衫和燈籠褲。
「第九場,你們這些混蛋,第九場!」他對著小麥克風吼叫。
騎兵往馬腹一踢,馬兒跑了起來,步兵也隨之小跑。戴軟木帽的矮個兒男子追上前,邊揮拳頭邊咒罵。
陶德一直看到他們消失在那半艘作為道具的密西西比河汽船之後。他放下筆和畫板,離開辦公室,在工作室外的人行道佇立了會兒,拿不定主意要走路回家或搭街車。他到好萊塢未及三個月,對這裡的一切仍充滿新鮮感,不過此刻的他意興闌珊,毫無散步意願。他決定先搭街車到藤蔓街,剩下的路程再徒步回家。
之所以來到西岸,全是「國家製片公司」的人才探子穿針引線。對方在耶魯大學藝術學院的學生作品展覽會相中他的作品,發了封電報說該製片公司有意栽培雇用他。那人若親眼見過陶德,或許就不會想送他到好萊塢學布景與服裝設計,因為他臃腫肥胖的身材、呆滯的雙眼和動不動就咧嘴笑的習慣,讓他看起來毫無天分可言,甚至像個蠢蛋。
沒錯,他儘管其貌不揚,但內涵豐富,心思複雜,多樣的性格如俄羅斯娃娃一層套一層。他即將進行的畫作「燃燒的洛杉磯」即可證明他確有天分。
他在藤蔓街下車,邊走邊觀察傍晚人群。許多人穿著運動服,但這並非真正的運動服。他們身上的運動衫、七分燈籠褲、寬鬆長褲,以及鑲著銅釦的藍色法蘭絨夾克,全是化妝舞會的道具服。那個戴休閒遊艇帽的胖女人正要去購物而非划船;一身獵裝打扮、戴著山區居民特有的泰洛帽的人正要從保險公司而非山裡返家。至於那位穿著休閒褲和運動鞋、頭上綁著頭巾的小姐,剛離開的地方是電話總機房而非網球場。
在這群身著道具服的人之間隱藏著另一群人,他們的衣服剪裁拙劣、色調暗沉,是從郵購目錄買來的。其他路人快速走入商店或酒吧,他們卻在街角閒晃,或是背倚著商店玻璃窗呆望往來行人。若有人回視,他們眼神立刻充滿憎恨。這時的陶德對他們一無所知,僅確定他們來好萊塢根本是自尋死路。
但他下定決心要更了解這些人,因為他們就是他想畫的人物。他絕不再畫裝滿穀物的紅色穀倉、老石牆,或者美國麻薩諸塞州南方南塔克特小島的漁夫。他一見到這些人,就知道他將拋開自己的種族背景、所受的畫風訓練或承襲的傳統,揚棄美國海洋畫家溫斯洛.荷馬以及英國藝術家湯瑪士.萊德的風格,轉而追隨西班牙浪漫主義派哥雅和法國寫實諷刺畫家杜米埃。
幸好,這點體悟還算及時。在藝術學院念書的最後一年,他開始思索自己是否要完全放棄繪畫。因為隨著繪畫技巧提升,他從構圖和色彩等問題上所獲得的樂趣卻愈來愈少。他知道自己終將走上與其他同儕相同的路,去畫插圖或俊男美女。因此,當好萊塢這個工作機會出現,他立刻把握,不在乎朋友說他出賣自己,或斷言他將不再提筆作畫。

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