【敦南講堂】《一日倫敦人的風格散步》新書分享會
時間│8/13(日)15:00-16:30 
地點│誠品書店敦南店 2F 藝術閱讀桌
主講│NON-TWINS
  
繼2016年台灣首本倫敦藝文旅遊專書《倫敦,藝遊未盡》大受好評後,旅居倫敦三年的時尚雙人組NONTWINS再度聯手策劃《一日倫敦人的風格散步》,帶來旅遊結合時尚、風格與美學的全新視角。
  
引領你不只出發,更在旅行中創造獨一無二的個人風格!
NONTWINS說:「當不成倫敦人,也要過一天令人稱羨的倫敦風格日常!」
  
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【NONTWINS|文字+設計雙人搭檔開創旅遊書全新風貌】
☞ 一本旅遊書,從企劃、執行、設計,通通由她們一手操刀,NONTWINS將獨家分享《一日倫敦人的風格散步》幕後製作秘辛!
  
兩人將認識二十多年培養的默契與風格特色注入《一日倫敦人的風格散步》,使實用的工具書也能兼具設計美感與收藏價值,在傳統制式化的旅遊出版市場中,以文字+設計的加乘力,開創旅遊書新風貌,從彼此各自擅長的時尚、設計、藝文領域著手觀察,將倫敦引以為傲的創意精神注入《一日倫敦人的風格散步》,打造出前所未有的時髦英倫情懷。
  
  
主辦單位│誠品書店敦南店麥田出版
參加方式│免費入場
  
  
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🇬🇧《一日倫敦人的風格散步》簡介:
★15條倫敦人才會知道的散步路線,品味道地英倫風格
★音樂藝文、前衛時尚、皇家古都、自然鄉村、水岸小鎮、文青市集、歷史祕境……帶你一窺15種不同面貌的倫敦

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揭開解剖學的難解之謎】

解剖學維納斯引人深思,讓我們反省原本的神祕經驗如何變得如此高不可攀,而機器中的靈魂已正式成為多餘的累贅。究其根本,為什麼從現代眼光來看解剖學維納斯是如此奇異,成為怪奇的經典範例?

從文藝復興到十九世紀這段期間,人體解剖圖像的目的並不如現代人以為的、僅僅是狹隘地做為醫學的說明插圖,也反映出當代人對於美學還有神學的認知……它們不單純是為醫師所設計的技術性指導圖示,而是一種宣告,表明人類身為神之造物在其所創造的整體世界中所具有的本質……也就是生與死的本質……—摘自坎普(Martin Kemp)與華萊士(Marina Wallace)合編的《絕妙人體》(Spectacular Bodies, 2000

 

蘇西尼(Clemente Susini)的「解剖學維納斯」,創作於17801782年,是個絕佳的範例:這個華麗卻詭異的存在,挑戰人們的信念。它—或是用「她」來稱呼更恰當—被當作教導人體解剖構造的一種工具,免除非得要動刀切割而導致的骯髒雜亂,以及道德上的爭議,況且還要依靠難以取得的人體屍骸。解剖學維納斯也巧妙傳達出當時的認知,像是人體與神所創造的宇宙之間的關係、藝術與科學之間以及自然與人類之間的關係。

 

她往往被稱為「梅迪奇的維納斯」或者「可拆解的維納斯」,這具真人尺寸、可解剖的蠟製美人擁有晶亮玻璃眼珠以及真人的髮絲,如今依然躺在最初那個鑲著威尼斯玻璃的檀木櫥櫃裡供人觀賞。她可以依照解剖學正確無誤地拆解成七個層次,最後一層取走就會見到有個安詳的胎兒蜷曲在她子宮裡。她還有一些姊妹,像是固定在已解剖姿態的全裸蠟製女子,通常稱為「削開的美人」或「解剖開的美女」,至今仍可在歐洲若干博物館裡見到她們的身影。仰躺在玻璃櫃裡,露出一抹淺淺的微笑,或某種像是陷入神魂超拔境界的低垂眼神。其中之一隨興地把玩著金色真人頭髮編成的辮子;另一位則在軀體不流一滴血地自動解剖之際,緊抓著櫃內被蛾咬過的絲絨緞面靠墊;還有一位頂著金色的皇冠;以及另一位在垂掛著的腸子上用絲質緞帶打了個蝴蝶結。

 

自從十八世紀晚期,這些蠟製女子在佛羅倫斯問世以來,她們誘人、發人興味,也給人指導。到了廿一世紀,她們依然徘徊在醫學與神話、願景與在地,以及拜物與藝術之間游移不定。既是理想女性美的誘人代表,同時又昭然揭示人體的內在運作,時至今日,我們究竟該怎樣理解她呢?

 

本書要深入探討解剖學維納斯與生俱來的矛盾之處,並且試著回答上述諸多疑問。求助於醫學史及藝術史學家、文化理論家以及哲學家等各個領域的學者,本書探訪解剖學維納斯的時空背景,細究導致其創生的信仰和實踐,並且揭示當時的觀眾是如何看待她。本書還要更進一步,仔細查考十九世紀人們是如何以非常不一樣的方式理解、認識她,最後會追查她在廿世紀和廿一世紀饒富趣味的來世。

 

解剖學維納斯肇始於梅迪奇維納斯創生的同樣時間和地點,也就是十八世紀的義大利佛羅倫斯。當地擁有忠實堅定的天主教信仰,因為接受朝聖者委託製作神聖還願品而建立了製作寫實蠟製解剖模型的悠遠傳統;佛羅倫斯也是文藝復興的發源地,促成各藝術領域盛行自然主義的呈現手法,大眾也因此普遍對於人類解剖學研究懷抱著前所未有的興趣。十五世紀到十八世紀是由梅迪奇王朝統治,直到1765年落入利奧波德二世(Leopold II, 1747——1792)之手,這位俗世的人道主義統治者來自維也納哈布斯堡家族。十年之後,1775年,受其啟蒙價值觀所引導,利奧波德二世以托斯卡尼大公的身分,在佛羅倫斯設立了第一座真正對大眾開放的科學博物館。在御醫暨自然哲學家豐塔納(Felice Fontana, 1730——1805)的帶領下,身為博物館核心的蠟像作坊,嘗試創造出一套用蠟製成的人體百科全書,用來教育並取悅通俗觀眾。這些蠟製人體當中最細緻也最具代表性的,就是梅迪奇維納斯,同時也是博物館的焦點所在。

 

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全球唯一深入探討解剖學蠟像的全彩圖集!
體現人類所有對死亡的好奇、遐想、恐懼、崇拜與迷戀!
 
當象徵愛與美的女神──維納斯,化身為死亡的代言人......
在她那美麗迷濛的雙眼、完美比例的軀體、以及鉅細靡遺的內臟之下,
究竟有沒有靈魂?
 

 
 本年度最異色的絕美圖集!書中收錄366張圖片,涵蓋全世界150具稀有蠟像。
 從宗教、科學、藝術、哲學、心理學等範疇,揭開世紀以來解剖學的一大謎團。
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◎林仲平(國立臺灣師範大學生命科學系教授)

「問題本身往往比答案更有趣!」本書是對於這個說法最好的驗證。作者透過精簡的提問與有趣的插圖,讓大小朋友們重溫問答的樂趣。

 

立體書封.jpg
記得女兒有一次問我:「把拔,為什麼人不會飛?我想要像小鳥一樣在天空飛來飛去。」「因為人類沒有翅膀呀!」我漫不經心的回答。女兒接著問:「為什麼人類沒有翅膀?蝴蝶都有翅膀可以飛。」「因為人類的祖先沒有翅膀,人類的祖先跟猴子、猩猩長得比較像,沒有翅膀,是一種哺乳動物。」我特意避開靈長類,希望她就此放我一馬。可是女兒繼續追問:「為什麼哺乳動物沒有翅膀?蝙蝠不就是哺乳動物嗎?可是牠有翅膀,也會飛。」

聽完女兒的話,我忽然覺得掉入了自己預設的陷阱問題,急忙用當老師慣用的口氣說:「其實蝙蝠是少數哺乳動物中能飛的種類,蝙蝠的翅膀和小鳥的翅膀長得不一樣,蝙蝠的翅膀是從手和身體連接的皮膚變來的,小鳥的翅膀有羽毛,而昆蟲的翅膀是……」女兒沒有等我講下去,馬上又想到另外一個問題:「把拔,為什麼人不會從背上長出一對翅膀,像小天使一樣?」

我的直覺告訴我這是個好問題,可能要好好想一想再回答她。接下來幾分鐘,我試著用十歲小朋友能了解的詞彙,慢慢跟這個充滿好奇心的小小靈長類生物解釋:哪些動物有翅膀?為什麼動物需要翅膀?為什麼有些動物的祖先有翅膀?祖先沒有翅膀的動物為什麼後代就不容易有翅膀?直到她漸漸失去耐心,心思被另外一件事吸引為止。

許多家長或許和我有過一樣的經驗,被好奇的小朋友追問個不停。其實對於翅膀的起源與本書提到的許多生命問題,演化生物學家才剛開始有一點點想法與答案。這些看似簡單的問題,其實回答起來一點都不簡單,更何況是以各種年齡和背景都容易接受的方式來說故事。而本書作者以流暢有趣的問題(像小時候曾經讀過的「十萬個為什麼」系列叢書),串起許多可能的美妙答案。另外也值得一提的是,書中談到華萊士研究「如何和幽靈說話」(47頁),也是有趣的一段科學史。

對小學生而言,本書的內容就像是同班同學間每天的對話一樣親切,可以隨時翻讀,看看有趣的插圖,想想這些答案合不合理(很可能對小學生來說通常是好不好笑比較重要)。有些內容的遣辭用句對中低年級小學生來說可能艱深了一點,需要家長們共讀解釋(然後再一次被小朋友問得招架無力!)

本書的文字敘述對中學生的閱讀來說相當合適,學校生物課教的演化學概念在這裡都可以找到應用與例子,或是更深刻的解釋,可以當作課外參考書籍閱讀。

大學生和專業教師則可以藉本書重新思考過去學過的演化學概念是否清楚,也可能得到啓發而深入探索某個演化學主題。難能可貴的是,本書可以說是大學用演化學教科書的精簡版(卻不失最新發現與解釋),其中包含了大多數演化學中最重要的問題(當然我們已經都知道真正重要的演化問題就是那些)。例如書中第52頁,將達爾文學說提出的「適者生存」和「得失取捨」的概念解釋得非常好,也可以重新複習120頁中提到的「趨同演化」想法。另外,常常在輿論或論壇中爭辯不休的「中間型」(第110頁「消失的」連結),在本書中也有很好而且容易懂的解釋。

一般社會大眾可以將本書當作發呆、隨想、和好友談論生命意義與相關哲學問題時的精神食糧。雖然臺灣社會對於「演化論」和「創造論」的爭辯並不激烈(在歐美可是個重要的議題),當社會上出現似是而非的言論時,讀者仍可以在本書中適時得到解答。如第128頁中提到的「演化是真的還假的?」,第136頁「只有上帝才能創造出如此美好的大自然」,和第133頁中「你可以親眼看到演化嗎?」

最後,關於如何閱讀本書,其中一個最好的方式是放輕鬆,隨手翻讀,找回人類小孩腦袋中原始的好奇心,然後激發出更多和地球上生命有關的問題。我想這會是本書作者最高興看到的事。


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《一日倫敦人的風格散步》 News 98 姚舜【超級玩樂大帝國】

https://youtu.be/EFuXZsZ6UXA


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