我一直悄悄地認為，這其實是一部現代小說，
看上去寫的是長袍馬褂、辮子小腳，實際上寫的是現代心態。
從某種意義上，或在某些特殊情況下，我們大多數人，都會做劊子手，也都會成為麻木的看客。幾乎每個人的靈魂深處，都藏著一個劊子手趙甲。
──莫言
麥田出版BLOG
麥田出版將以更開闊的眼光、更穩健的步伐，開拓屬於二十一世紀的新閱讀。
- Jun 27 Wed 2007 17:08
關懷人性的暴力美學，從歷史看人性，從現實反思人心！
- Jun 27 Wed 2007 16:21
後殖民台灣：文學史論及其周邊
戰後台灣文學史的發展，較諸日據時期還要複雜。這牽涉到戒嚴文化下所產生的族群與性別問題，也牽涉到外來強勢文化的干涉，如現代主義與張愛玲文學的議題。在本土論述日益趨於鞏固之際，文學史家如何重新評價這些猶待釐清的問題，正是本書的重要關切之一。
本書從後殖民立場出發，探討解嚴後台灣社會的性質究竟屬於後殖民或後現代，從而進一步觀察文學史書寫所面臨的關鍵思考。書中以葉石濤的文學史工程為例，追溯他的左翼史觀及其文化意義。對於頗具爭議的張愛玲文學，本書企圖釐清歷史遺留下來的癥結，並且為張愛玲在台灣文學史中尋找一個恰當位置。
作者提出後殖民立場與後結構的思考，來觀察戰後台灣文學多元而複雜的豐碩內容。其中對於解嚴後的女性書寫，尤為關注。書中並收入作者與陳映真的論戰文字，對台灣文學史的書寫策略與歷史解釋，頗多值得矚目的突破性見解。
書名：後殖民台灣─文學史論及其周邊
作者：陳芳明
定價：320元
系列：陳芳明作品集─文史卷4
出版日期：2007年06月
- Jun 27 Wed 2007 16:00
左翼台灣：殖民地文學運動史論
陳芳明教授是台灣文學、文化史研究的中堅，早在一九八○年代初期即率先揭示「左翼、文學」的研究方向，十餘年來，成果有目共睹。《左翼台灣》指出左翼思考一直存在於日據時期台灣作家的文學創作裡。
所謂左翼文學，並非只是指具備社會主義色彩的文學而已，其重要特色更表現於作家的抵抗心靈與批判精神。這些作家面對日本的殖民統治，透過文學的形式與內容表達了台灣社會底層最深沉的抗議；他們站在弱小者的階級立場，發揚人道主義的精神，卻又未嘗放棄文學與美學的紀律。
本書介紹了賴和、楊逵、王詩琅、吳新榮、呂赫若、巫永福、吳濁流、葉石濤等作家的文學試煉，時間則橫跨新文學運動的萌芽期，直到四○年代太平洋戰爭前後。這些作家有的堅持社會主義的信仰，有的則從事現代主義的實驗，但是他們都共同帶有左翼的色彩。《左翼台灣》突破台灣文學研究的格局與視野，使殖民地作家的風貌可以更完整浮現出來。
書名：左翼台灣：殖民地文學運動史論
- Jun 27 Wed 2007 15:11
台北醫生故事3雞婆醫生
看見醫院外攤販雲集，醫院裡商機蓬勃，
讓為病人看診的醫生也開始想兼賣衛生紙；
急診室大門無端開啟，驚聲尖叫中，
到底發生了什麼事？
落榜男孩意氣風發地訴說大學美夢，
怎知死亡腳步已逐漸逼近；
住院阿嬤問東答西，
- Jun 25 Mon 2007 16:54
這樣悲傷的坐在你旁邊●舞鶴•淡水
這樣悲傷的坐在你旁邊●舞鶴·淡水
■文/小約
跟舞鶴比慢定緩，不比快促急，跟舞鶴比無用，不比事功，比亂比無聊，比肉比春光，比猥比哀傷。「努力做個無用的人」一如釋迦成道舞鶴在淡水河邊幡悟。禮制不備，人事不浹，似以末世之口說流行，因之是告辭的，一句說完不保證有下一句的，罄盡以授。便是沒有逗頓，你也好好把他原諒。
《舞鶴淡水》、《悲傷》二書，互為映照。《悲傷》成書早些，幾塊舞鶴自謂之生途紀念碑都修於其中，由新而故，閱讀時可反向行駛。《舞鶴淡水》是寫「更年期後的繁花反撲淡水」，舞鶴說有兩個淡水，「一個舞鶴的淡水，一個我的淡水」，所以是脫下的凡身俗骨。二書是佛經裏常說的「如如不動」，即動而不動，不動而動。皆非什麼大不了的事，比起《餘生》、《思索阿邦·卡露斯》聚落緬懷的大動手腳，牽經引緯，著實微末。就是這樣的細事，要戳放大鏡來看，一經擴大，事態遽變。
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