人說他錘字成詩，每個標點都有意義。
王文興，集古典與創新在每個字裡，<家變>衝擊現代文學我們無法忘記。
慢讀，則是他畢生之奉行。因認為非如此不能領略作品的本體和創作者的本意。
古典文學尤是，簡短、鏗鏘、優美...用字精準淋漓到讓人驚奇！
你有多久沒有細細地讀一段文一行詩？
睽違十年，極屬難得，一趟由大師親領的文學體驗，六場餘韻無窮的夏夜慢讀—
王文興【詩文慢讀六講】
王文興【詩文慢讀六講】8/21日開課！
一、主辦單位：
城邦文化集團 麥田出版社
麥田出版BLOG
麥田出版將以更開闊的眼光、更穩健的步伐，開拓屬於二十一世紀的新閱讀。
- Jul 09 Wed 2008 14:25
一個字的美和力量：王文興慢讀中國古典文學
- Jul 02 Wed 2008 17:09
《蒙曼說唐---武則天》隆重上市!
這段歷史，並非虛構，卻比小說還精彩!
---《蒙曼說唐---武則天》隆重上市!
【百家講壇】節目精采集結，中國上市首季狂銷30萬冊!
《蒙曼說唐---武則天》繁體中文版隆重上市!
傳說中的武則天，
弒女、屠兄、任用酷吏，朝臣間一時風聲鶴唳；
同時禮賢下士、發掘人才，促進社會階層流動；
史家稱其「上承貞觀、下啟開元」。
關於她的許多傳說，真相到底為何？
且聽唐史專家 蒙曼，說個完整的──武則天！
- Jul 02 Wed 2008 16:41
蒙曼寫給台灣讀者的一封信
蒙曼寫給台灣讀者的一封信
拙著《蒙曼說唐：武則天》在臺灣出版，蒙麥田公司邀請，寫幾句話給臺灣的讀者朋友。臺灣究竟是什麼樣子的，對我來說還僅僅是夢中風物，未得親瞻其儀，但接到這個邀請後，我便一直懸想：臺灣的讀者，究竟是些怎樣的人呢？他們又為何非要在浩如煙海的出版物中，獨獨選擇我的這本《武則天》呢？
記得大約在二十年前了，大陸、臺灣和香港差不多同時推出了以《武則天》為主題的電視連續劇，三部片子的插曲也都在街頭巷尾風靡，讓少年時代的我耳熟能詳。當年熱衷於品評三劇的優劣，現在回想起來，倒分不清彼此了，只覺得依稀相似：在一些固有的事件鋪陳和或多或少的藝術想像之外，它們難道不都把視線對準了陰沉詭譎的大內嗎？所有的夢想、陰謀和愛情都在這裏搬演；而最後的慨嘆，不也都落在儒家傳統中，女性創業的艱難和皇權對人性的戕害上嗎？這種影視作品的相似性，可能正是文化同源的緣故吧。雖然現在總體生存環境有異，每個人的經歷更是千差萬別，但是，說起傳統、說起背負著傳統的男男女女，我們之間原本沒有太多的隔閡。我就拿這種文化上的共性來定位臺灣的讀者朋友，因為有對傳統中內外秩序、男女分別、陰陽定位的共同認定，我們才都會帶著驚奇的眼光打量這個離經叛道的女子——武則天何以能夠突破如此眾多的障礙，成就一段千古帝業呢？她的存在對於我們來說究竟意味著什麼？
我想，根植在我們心中的傳統文化固然是孔孟老莊開創的，其實也是武則天開創的：看看武則天，你才能知道，中國傳統文化的張力究竟有多大；你也才能領略，中國傳統女性的能力究竟有多強。我們正是靠著這種文化的寬容與張力和前人的堅忍與奮鬥才走到今天，我們也將帶著這樣的基因接著走下去。
拙著所企望的，就是和大家一起分享這個存在於我們共同記憶之中的傳奇女子，分享存在於我們共同夢想中的煌煌盛唐，也分享存在於我們心靈深處的文化感悟。我寫出了自己對武則天的理解，諸位讀者朋友又會讀出什麼呢？有人說，一部《紅樓夢》，經學家看見易，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。其實，任何一部作品，一旦出版，也就有了自身的生命，非複作者所能控制了。現在，由我手邊誕生的這個新生命正在接受著臺灣讀者的評判。至於我本人，只能在萬里之外的北京，惴惴地守望，守望她，也守望著萬千讀書人。
關於蒙曼
生於1975年，河北滿族人。1992-1999年就讀於中央民族大學歷史系，先後獲得學士、碩士學位。2002年取得北京大學歷史系博士學位，後於北京中央民族大學歷史系擔任副教授，任教至今。主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史。 蒙曼在【百家講壇】上年輕、有活力的演講風格吸引了許多觀眾與讀者，透過現代的語言將歷史上的人、事、物故事化，語言輕鬆卻不失專業。在蒙蔓演繹下的歷史，成為一幕又一幕的真實景象，浮現在讀者與觀眾的眼前，讓21世紀的我們，能以更完整、更清晰的視野觀看歷史。
- Jul 01 Tue 2008 19:14
蒙曼說唐：武則天
這段歷史，並非虛構，卻比小說還精彩！
【百家講壇】節目精采集結，中國上市首季狂銷30萬冊！
傳說中的武則天，
弒女、屠兄、任用酷吏，朝臣間一時風聲鶴唳；
同時禮賢下士、發掘人才，促進社會階層流動；
史家不得不稱其「上承貞觀、下啟開元」。
關於她的許多傳說，真相到底為何？
且聽唐史專家蒙曼，說個完整的──武則天！
- Jul 01 Tue 2008 18:57
第1075期《商業週刊》搶先書摘 刊出《蒙曼說唐- 武則天》，麥田文學部落格 同步與您分享書中精采內容!
第1075期《商業週刊》搶先書摘 刊出《蒙曼說唐- 武則天》，麥田文學部落格 同步與您分享書中精采內容!
她的一面是傳聞中的弒女、屠兄、任用酷吏；她的另一面是禮賢下士，發掘人才，促進社會階層流動，史家稱其「上承貞觀、下起開元。
無論處於哪個時代，都可以因著時代不同，而對這位中國歷史奇女子有不同詮釋，她就是武則天。
如果由一位距離武則天一千三百年的女性來詮釋這位中國第一個女皇帝，將會是怎樣的觀點?中國大陸中央電視台的「百家講壇」在大陸擁有上億觀眾，聽歷史學家說書、說人。由講壇講稿集結的《蒙曼說唐-武則天》，在中國上市首季狂銷三十萬冊。這位生於一九七五年，主要研究領域為隋唐史及中國古代婦女史的大陸女性歷史學者，有活力的演講風格，透過現代的語言，揭開了層層面紗，為二十一世紀的讀者呈現出一個清晰而人性，甚至相當具現代感的武則天。
為什麼叫她武則天。其實“則天”二字，並非她的本名，而是她晚年退位之後，新皇帝李顯給她的尊號“則天大聖皇帝”中的前兩個字。此前她並沒有用過這個名字，甚至聞所未聞。她去世後，諡號“則天大聖皇后”，到了玄宗天寶年間，又追尊為“則天順聖皇后”，但是無論怎麼變，“則天”這兩個字一直保留著，成為唐朝人對她的一個基本評價。這個評價非常高，什麼是“則天”？《論語》說“惟天為大，惟堯則之”。“則天”就是取則於天，取法於天。美則美矣，但畢竟是尊號，不是名字。
那麼她有沒有自己的名字呢？她當皇帝前後，為了造輿論，曾經給自己取了個名叫“武曌”。這個“曌”字是她新造的，意思是“日月當空”，說自己像太陽和月亮一樣普照著萬里江山。這是一個很有氣魄的名字，但已經是她六七十歲當皇帝前後的事情了。那麼，現在通過各種影視劇深入人心的“武媚娘”是不是她的本名呢？其實也不是。那是她在給唐太宗當才人的時候太宗給起的名字，我們下一集還要提到。那麼，在入宮之前，就是武則天小時候，父母管她叫什麼名字呢？歷史書上沒有明確的記載，已經湮沒無聞了。這樣說來，一千多年來如雷貫耳的武則天，居然是一個無名英雄。在她死後的一千多年裏，人們一般管她叫“武后”。
近代以來，因為女權運動的興起，人們覺得中國歷史上就出了這麼一位獨一無二的女皇帝，有大力表彰的必要，再叫她“武后”就不能彰顯她作為女皇帝的身份了。那究竟叫她什麼好呢？當時的人們覺得“則天”這個尊號非常有氣勢，恰如其分地反映了她的豐功偉績，所以就開始叫她“武則天”，後來約定俗成，就漸漸成為她的通用之名了。我們今天為了方便起見，還是按照近代以來的習慣，就管她叫“武則天”。
按照咱們中國人的敍事習慣，偉人一般從童年時期就會表現得與眾不同，所謂“三歲看老”嘛。那麼童年的武則天有沒有特別神奇的地方呢？有關武則天的童年生活，留下來的記載不多，但是有一件事情被記錄了下來，顯得頗為靈異。
出生不凡，自小龍睛鳳頸
算命的預言將為天下之主
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